建設三曹佛堂之意義~南海觀音＊南屏濟顛開示慈語－咨樺的部落格

建設三曹佛堂之意義

南海觀音菩薩慈語：

　　是否還有未求道之賢士？今天聽了一天道理！懂

不懂？三曹道場有許多上天的天機在內，道義方面也

許一時之間不是聽得很清楚，道學的基礎在一時之間

不能成就，需要靠平時多加研修、多下功夫。還沒求

道的賢士如果沒有其他障礙，請先求得大道，才能接

續未來的道學研究。

　　是不是還有尚未清口的賢士？辦三曹就是要拯救

九六原靈，要拯救有形界與無形界之生靈，所以辦三

曹之修道人不得再吃食動物肉。

　　天地之間有許多可食用之物，人不該以動物肉來

果腹，動物也是一條生命，有靈魂在身，當人們殺牠、

煮牠，牠會感覺到痛苦！而且吃食動物肉是屬於殺業

的行為，如果不能早日持齋茹素，就會不斷與動物結

下殺業。

　　賢士們還有許多累世累劫的殺業在身，所以今世

不要再輕易造業。累世的業債尚且還不完，今世再造

殺業，那要到何時才能還清？

　　動物肉含有許多病菌，吃了容易生病，容易引起

身體各方面的不舒適，還會有許多連醫生都無法治療

的文明疾病。持齋茹素並不困難，只看賢士如何烹調、

如何選擇食物。

　　吾佛先報佛號。

　　　　吾　乃

　南海觀音　奉

旨　入佛軒　隱身已叩

顏　再問賢士們可否皆安怡

　　各位賢士可知現在曼谷地區正在建設大佛堂？此

白陽大佛堂乃是為了拯救九六原靈而建設，也是為了

在座諸位賢士而建設。（編按：本文刊登時，曼谷˙

慈恩中心佛堂已於民國 97 年 7 月 19 日設堂）

　　賢士們可知，這些工程賢士大部分來自臺灣，他

們也是全聖全職人員，為了建設而飄洋過海來到此地，

他們來到此地建設不為了其他目的，更不是為了做生

意賺取錢財。

　　外面天氣是否很炎熱？（是）外頭的太陽非常刺

眼，曬在皮膚上非常刺痛，更何況是在太陽底下工作

一整日，實在是非常辛苦！可是工程人員並沒有因為

天氣的炎熱而怨嘆，也沒有埋怨的聲音。

　　各位賢士如果有錢則出錢，有力則出力，相助白

陽佛堂之建設，往後宏偉的建築出現時，賢士會很高

興自己曾經為佛堂出過一份心力。再者，各位賢士如

果有時間、有假期，也可以幫忙工程建設。
　　賢士們不要出現分別心、自私心，不要分別臺灣
的道場、泰國的道場，也不要分別臺灣人、泰國人…

…工程賢士來到此地建設，也是聽師調遣，聽從上天

之指派才來到此地建設，並無私心，不可將佛堂的建

設看作是臺灣人的事情。

　（仙佛賜供果給工程人員）

　　工程賢士建設之時，莫要心起怨尤，莫要人事不

和，建設之時亦是在修心煉性。

　　吾佛來解釋「建設三曹佛堂之意義」。

1 提供眾人布施之機會，可贊助三曹佛堂之建設。

2 提供給工程賢士以及有心之賢士來了愿，

建設可維持萬八年的白陽道場。

3 提供給三曹原人助道的機會。

4 帶動道務、活絡道氣。

5 提供眾生躲災避難的場所。

　　吾佛為白陽法船之舵主，此法船是無形法船，也

指有形法船。

　　眾生要來佛堂參與研究班、參與人才班，才能了

解更多道義，而研究班、人才班以及法會或各種活動

的設立，都需要有形的場所，如果沒有有形的佛堂，
眾生如何參與班期？
　　當道務愈宏展之時，人才愈來愈多，若是那麼多

的人才聚集在一個小小房子，眾人都會覺得非常不便，

所以需要大佛堂的成立。

1 提供眾人布施之機會，可贊助三曹佛堂之

建設。

　　白陽佛堂之中的三曹佛堂能給予眾生更多布施的

機會，當眾生布施時，心生歡喜之心，心生平等之心，

心生慈悲之心，所以建設佛堂能引發眾生的各種歡喜

心，幫助眾生種植福報，讓人人不執著於物質金錢。

提供給工程賢士以及有心之賢士來了愿，建設

可維持萬八年的白陽道場。

　　工程人員是白陽三曹道場特殊的天職，在三曹道

場才有全聖全職之工程人員，各地方公共佛堂需要建

設或需要修補時，則靠工程人員來做，這是工程人員

的先天愿力，所以工程人員不怕天氣的冷熱。

　　一般人曬到太陽，就會想要到屋裡避避太陽，不

想在太陽底下待得長久；遇到寒冷之天氣，也會不想

待在屋外。而工程人員不畏懼天候，這是由於先天愿

力所致，而這樣的愿力也可以推動著工程賢士在建設

時有一股勇氣與毅力。

　　所以，工程人員在建設時就是在了愿，也是在消

業，在承受一般人所不能忍受的痛苦，因為在建設之

時有了愿才有功德，有功德才可以消業，若是無怨無

悔的工作，才有無限功德可消業；而且可磨掉累世習性
氣稟，所以工程人員在建設之時也就是在修道、
在消苦根，做苦工以消苦根，並磨煉自己的心性。

　　第三、提供給三曹原人助道的機會。

　　三曹道場因為辦理普度三曹，所以有相當多的
助道三曹原人。當佛堂動工之時，上天會撥轉各地區以

及當地的助道三曹原人前去護持土地現場。工地具有

許多危險性，一般建設公司在建設時，也會擔心建設

人員的安全，而三曹道場的建設向來相安無事，就是

因為上天的撥轉與原人的助道；原人如果能助道，就

能自己積功累德，能早日求道、早日回天。

4 帶動道務、活絡道氣。

　　當眾人、眾人才、眾道親為了建設而籌備、動員

人力之時，就能帶動道務的發展，大家為了同一件事

而動員各方力量，可以凝聚向心力。

　　第五、提供眾生躲災避難的場所。

　　佛堂是雲城，能讓眾生躲災避難，眾生包含有形

眾生與無形眾生。

　　有形方面，當發生天災人禍時，大佛堂便是眾生

躲災的場所。

　　無形方面，當發生天災人禍時，陰氣混濁，而佛

堂陽氣充盛，能夠讓助道三曹原人以及善類原人躲入

佛堂，接受陽氣的洗禮。

　　工程人員責任非常重大，你們帶著眾生的希望而
來建設，不要小看自己的職責，也不能因為人事的不

和而起爭執，建設之時心情更不可起浮躁。

　　每個人的身旁都有許多因果緣人，因果緣人要在

工地現場討報是很容易的一件事，所以工程能夠安全，

全是靠上天的撥轉，而上天的撥轉即是在印證三曹的

天命。如果不是上天天命護持，在建設之時有可能發

生許多危險，所以建設也可以印證天命的存在。

　　這些關於建設的話題對於當地賢士而言也許太過

陌生，因為你們還不熟悉佛堂的建設情形。

　　今日一家公共佛堂的建設成立，往後還會有第二

家、第三家公共佛堂的建設。建設需要人才護持，也

需要眾生的三施（財施、法施、無畏施）相助，有多

少能力就出多少能力，仙佛並沒有勉強各位賢士，更

沒有逼迫各位賢士來布施，只是三曹佛堂是萬八年的

基業，要維持萬八年，各位賢士今日能相助一份能力，

都能種植萬八年的道緣，與三曹原人、與各地方的人

才都能結下一份善緣。

　　賢士請不要覺得困難，不熟悉的事情不斷的接觸，

日久就會了解。在修行當中，上天會安排許多的歷煉，

讓賢士的心境能夠成長，所以在道場中能煉得三項

事情－第一是誠心，再來是耐心，第三是人事。

【誠心】

　　當各位賢士初到道場之時，會覺得自己對道、對

道場很誠心、很發心、很用心，但是當遇到一次考驗
之後，是否還能維持這種誠心？是否能夠誠心永不變？
【耐心】

　　在道場中配合道務，或是幫忙建設，或幫忙道務

中各種事情，賢士能不能耐心永不變？也就是―能不

能每天做著同樣的事情而不覺得厭倦？往往一個人每

天做著同樣的事情就容易感到疲倦、疲乏，不想再繼

續做。而在道場中，有些事情是反覆一做再做，是不

能改變的事情，這也就是煉各位賢士的耐心。如果能

做著同一件聖事心志不改變、誠心不改變，那就是有

毅力之人。

【人事】　

　　道場由人而聚合，每個人的想法不同，做事方法

不同，思考模式不同，就會產生衝突。

　　有些人遇到意見不合之時，知道要去溝通，知道

要虛心、要低心下氣去請教，去聽聽對方的看法與意

見。

　　有的人卻在與其他人意見不合之時，就要去指責

對方，心生怒氣、怨氣，一旦心生怨恨之氣、心生怒

意，枉費平日所做功德，都煙消雲散了，因為功德的

產生是來自一片公心，沒有自私之心、沒有怨恨之氣，

才有功德的產生。

　　當產生怨恨之氣時，心氣不平，容易與人爭執，

最後覺得道場沒有人情味，覺得道場的人很自私、沒

有關照別人之心，最後將自己考倒。
　　然而，在佛堂中，上天、仙佛所給的教育是要賢
士低心下氣，不可與前賢爭執，即使有不滿之處，也

要學著溝通，而不是忿怒。如果遇到不合之事就要與

人爭吵，那是修何道、學何道？與人爭執就已經背棄

道之真義，遠離大道，更不符合上天之公心。

　　所以，在三曹道場修道，一定要保持誠心，且誠

心永不變、耐心永不變。人事歷煉之時，不要心起怨

言、不要埋怨、不可生氣，若是修道人不能學習忍辱，

那就與一般人沒有兩樣了。

　　修行人的基本功夫是在「忍辱」中練成，凡事要

轉個彎想想，與人不合時，先不要急著責怪對方，先

想想是不是自己有錯誤之處· 通常人事歷練都是雙方

有錯誤，如果任何一方能忍耐、忍辱，就不會有爭執

產生。學習忍辱，就能忍耐許多修行當中的痛苦。

　　各位賢士不要聽了就害怕修道，其實這些歷練是

為了要幫助你們成長，為了要讓你們學習到更多的事

情，許多的道理會在修道當中體會、體悟。

　　如果在社會上工作遇到不如意之事，一般人會選

擇離職，辭職，即使是離職、辭職，還是不能解決自

己個性上的缺點。自己個性上的缺點，在道場能磨得

最乾淨、最圓滑，只要人人選擇互相忍讓、忍耐，和

氣相處，道場就會很和平，自己的修行路也會走得比

較順暢。

　　三曹道場辦理普度三曹，並非是稱師作祖的道場，

如果是稱師作祖的道場，諸天仙佛不相助，三曹原人

也不助，沒有上天的天命，道務怎麼能發展？道務會

宏展全是因為上天的開赦與天命的護持。
　　當初在中國大陸，因為政治、社會的動亂不安，

因此各位前輩、點傳師才會承受師命往各國開荒道務。

當初派遣各大前輩、點傳師至各地開荒，就是要承續

道脈，接引原佛子，到各地開荒就能引緣更多眾生。

　　當時是屬於「一本散萬殊」，而如今收圓時期，

時局愈來愈緊急，所以要「萬殊歸一本」，各宗教、

各組線、各道場要能夠團結合作辦三曹。並非三曹道

場自稱偉大，只因三曹道場是承受　旨來辦理普度

三曹的地方，因此才要萬教、各組線同辦三曹。

　　普救所有眾生本來就是要秉持著公心、平等之心，

才能承受得起上天的責任，所以「泰盟」之意即在於

此，請將黑板的訓文翻向前方。

泰盟訓：
施財得福　善志長存

　　敬老扶孤　心寧神靜

　　宥容極惡　浪子愧慟

　　懺愿通天　玄竅啟動

　　先天誓約定　搭橋諸緣引

　　眾合佛子弟　依才司職用

　　運轉道不息　凶避收煞靈

　　離苦重新生

　「盟」即是誓約、約定的意思，為什麼佛堂稱為

「泰盟」？是因為各位賢士在先天立下拯救泰國眾生

的愿力，而今世來到這個國家、來到這家佛堂，也就

是要完成這個愿力―拯救泰國的眾生，要使得國泰民

安，使得人人心情平靜，不再有災劫，那就要合作普

度三曹。此次工程賢士來到這個國家建設，也是要

完成先天愿力，救這個國家的眾生。

　　這個國家殺業很重，許多人吃食動物肉、賣葷食，

使得無形界之中，動物的怨氣很深。幸而這個國家的

上位者有德，並且這個國家的人民與佛結下深厚的緣

分，也懂得布施，廣植許多福報，才使得天災人禍降

緩。但是福報歸福報，殺業歸殺業，功與過是兩條路，

有功上天嘉賞，有過上天也會責罰。

　　泰國眾生、泰國人民已經積累許多福報，也有積

累善心的根基，如今只要再將殺業消除，以及不再造
新的殺業，在修道過程中就能非常順利；因果如果不
消除，修道過程就會阻礙重重。

　　黑板上有一首道歌，請助道團賢士唱給現場各位

賢士聆聽，會唱的賢士也共襄盛舉。音樂沒有國界之

分，也沒有語言的差別。

　　一年又終結　無情歲月

　　人事物變遷猛然覺

　　輪迴惡性循環　生命的盲點

　　成長又老化困陷凡念

　　紫竹坐真人　自在隨緣

　　擺舟遊四方渡三界

　　晶瑩明亮聖愿　透穿業識圈

　　塵埃輕拂開　佛顏光柔美

　　君子恭謙　溫馨暖言　功成不居效法天

　　蓮花尊貴　清新素潔　修身德在言行間

　　數世締善緣　今世引牽

　　甘露眾同飲普大千

　　至誠血汗滴　辛勤開墾荒園

　　輝煌的成就天人共鑑

　　　　　　　　　　　　調寄：藍色的夢

　　　　　　　　　　　　語寄：至誠修德
　　這首歌於畢班之後，請當地賢士翻譯成泰文，讓

各位人才學習。曲調並不難學習，各位賢士可多方嘗

試，如果能多學習新鮮事物，腦筋的反應也會比較快，

老化的速度也會減緩。

　　三曹道場有很多珍貴的資源―有很嚴肅的道義，

也有很慈悲的普度之真義，還有很輕鬆道歌可學習，

只要肯嘗試，就會學習到許多新鮮事物。

　　學習不怕緩慢，只怕不肯去做，例如：翻譯的賢

士平時中文的程度只約略了解白話文，但是在翻譯時，

聆聽許多道義，就能刺激思考，對中文道學的認識就

會更多。

　　如果會各國語言的賢士可以嘗試學習幫忙翻譯，

為道場、為眾生付出、學習，上天給的加持是無限量

的，自身對於道義也能懂得更多，各位賢士都要學習

好嗎？（好）很有精神，吾佛聽了很高興，爾恩師聽

了也很高興。

　　吾佛不久佔時間，即辭　駕，將時間讓給爾恩

師來運用。　卍

南屏濟顛慈語：

　　佛堂建設是諸天仙佛相助啊！法會一天的時間不

長，所以通常只有一位仙佛臨堂，或將時間讓給原人

來顯化；如果有很多位仙佛臨堂，那表示上天很慈悲，

顯機很大，諸天仙佛、三曹原人大力相助。