咨樺的部落格

濟公活佛慈語  濟公活佛慈悲

三曹門昭雪覆盆 愛恨絕紅塵 上帝恩赦解冥魂 娑婆消哭聲 其一

三曹門莊嚴殊勝 天命綦神聖 救渡幽冥拯乾坤 濟世整俗氛 其二

三曹門萬靈翻身 澤及四生 漸次脫離輪迴層 功德助原人 其三

三曹門考驗慧根 愿業比堅韌 真修實煉冤魔尊 榮耀重擔承 其四

調寄；秋風女人心

語寄；大開三曹門

清口茹素斷殺業 改造命還創佳機－南屏濟公活佛

吾乃

南屏濟公活佛奉

旨來到泰國慈恩佛堂隱身早已恭叩

皇慈顏再問徒兒們否皆安康

南屏濟公活佛

夜空繁星爍 修者志抖擻 聖凡如意福慧多 莫忘古承諾 道是萬象軸 慈悲掌法舵 人世體驗生死夢

智德臻圓融 秋風過 愿更重 助此末會振木鐸 收拾起四散的遺禍 澄清苦娑婆

調寄；小城故事

語寄；愿照世塵

請下午帶活動的徒兒出列，做一個雞的動作。雞總是在振動翅膀而已嗎？ 示範人員做不一樣的動作 為師一邊講道理，徒兒邊做雞的動作，體會一下雞的感覺。為師還沒有說停之前，請各位不要停止動作、腰痠、手痠也不能改變動作，為師說停才能停。乾道班員看乾道人員示範雞的動作一起做，坤道班員看坤道人員示範的動作一起做

泰國的人們很喜歡吃雞，大家平常覺得雞真可愛、雞肉真好吃，但當大家變成一隻雞之後真的很痛苦啊！仙佛總是說動物是在人世間受刑罰，但卻很少人能感受到動物是在受刑罰，所以讓徒兒們體會一下。

腰痠不痠？ 不會 那再繼續做，還不到分鐘當然不會痠。徒兒還未清口前是不是很愛吃雞肉？現在在座很多徒兒仍然還在吃雞內，被你們吃過的雞可是怨氣沖天；牠們恨不得你們也變成雞來受刑罰。大家可以看到幾乎胼有動物都是四隻腳著地，背朝天；鳥類則是兩隻腳踏在地上，但沒有手，只有翅膀；魚類、更可憐，沒有手也沒有腳。

現在痠不痠？ 痠 再繼續做….:再繼續感受這種痠的感覺，就能體會雞的感受，雞不會因為腰很痠而四腳朝天休息，但是你們平常腰痠時，可以站直或躺在床上，四肢攤開很舒服。

現在腰很痠嗎？ 痠 坦樣還不夠痠，再繼續做….動物討報是很兇悍的！現在四生動物要討報最快速、最容易的方法就是結合病毒原人、結合細菌讓人體產生疾病。

徒兒們站直….是不是突然覺得好舒服哦！讓大家體會動物的感覺，順便活動筋骨大家請坐。

為師昨天也來，今天也來，大家高不高興？昨天是清口人才法會，有些人是不能參與的，所以為師今天再來一趟，讓還未清口的人才也可以認識認識為師。咱們師徒不是現在才結下這個善緣，而是累世結來的善緣，只是為師在累世當中不完全是用濟公活佛這個法相和徒兒結善緣，也用很多法相與徒兒們結善緣。

徒兒們都有三曹緣、三曹愿，如果沒有三曹緣、三曹愿，為師無法撥你們來三曹佛堂。雖然現場還有一些班員未入我濟公門，但既然能來到三曹佛堂就是一個緣分，能求道就趕快找個時間來求道，還不符合求道資格者先聽課、消業，找時間多做無畏施。

徒兒們能降生在白陽時期，又有機會來到白陽佛堂，必定都具有求道的因緣，但為什麼有的徒兒暫時不能求道？大部分的原因都是因為家中以前做葷食的行業或父母親做很多年的葷食行業。三曹普度當中，所要救的對象之一是畜生道原人，也就是四生動物，徒兒在殺業里比較重的情況下就這樣求道，之後的修道路會

比較辛苦，動物們的怨氣會干擾得很厲害、為了保護徒兒修道可以順利穩定一些，所以先消業或先幫忙做無畏施、先聽課之後再求道會更好。

這幾天剛好是泰國的九皇齋，這段期間很多商家願意配合暫時不煮葷食，這是很好的現象，也使得很多動物減少被殺害的次數。為師假設泰國的葷食店一天要殺五千隻雞、一千隻牛、一千隻豬、五千隻魚，而九皇齋期間有十天，再各乘以十，光這十天的時間，就有十二萬條生命不受宰殺，這個數字只是為師假設的，也只假設四種動物，實際上每一天在泰國當地被宰殺的動物數量不只這些，所以實際上九皇齋十天的期間，被解救的生命也不只十二萬條生命。

執行這個節日的政府單位人員以及贊助的公司企業都具有相當大的放生功德，因為一般還有太多人不懂殺動物、吃動物的嚴重性，藉由這個節日期間可以降低一點點的殺業量。至於原本是做葷食的店家會因為在九皇齋這十天不殺生而產生很大功德嗎？這是不可能的，因為經營葷食行業本來就是錯誤行為，不會因為這十天不殺生就產生功德，這十天期間只是暫時不造殺業而已。

人類歷史上千百萬年來都有錯誤的觀念，就是人類可以殺害動物、可以吃動物，幸好徒兒們現在接觸到白陽期上天明明上帝所直接開赦的各種道理，就是明確告訴所有人類，不應該殺生、不應該以眾生肉當作食物。徒兒現在接受到真理最正確的說法，那就要改變人類歷史上千百萬年來錯誤的觀念。從小時候，父母親及身旁的鄰居親戚們大家都吃肉，所以徒兒們從小就認為吃肉是對的、認為吃肉是一種正常的行為，其實徒兒從小都一直學到錯誤觀念而自己不知道。

目前已經立清口、已經在學習吃素的徒兒即是在學習改變錯誤觀念、拋棄錯誤想法，當你願意拋棄錯誤的想法、願意改變傷害生命的行為，仙佛慈悲就會樂意替大家作承擔、撥轉，如果你有什麼災劫發生，仙佛也會去救你。

無論有沒有求道，清口持齋都是必要，而且徒兒們有責任、義務要向其他人講解清口的重要性，先不要想別人會不會接受，你沒有說怎麼知道他人不接受？如果不太會講清口的道理，就直接告訴他人；少吃一點肉，身體會比較健康且比較不容易生病。 不管他人願不願意改變葷食習慣，你都要有行法施的行為。

泰國是個適合吃素的好環境，因為不是只有在九皇齋才能吃到素食，平常的日子都可以吃到，尤其曼谷的素食店很多。泰國也是一個適合修行的地方、因為已經有許多各單位前賢、前輩們、點傳師、講師們在泰國地區開荒道務很多年，所以在泰國有非常多、非常多的白陽佛堂，也有非常多、非常多的泰國人民已經求道、清口茹素。

目前泰國地區有三家三曹公共佛堂－曼谷的慈恩佛堂、清邁的德禮佛堂 編按；本文刊登時，德禮佛堂的道務已經轉至璟德佛堂運作，璟德佛堂於民國 100 年7月16日設堂，正式啟航。 烏隆的泰聯佛堂，這三家白陽公共佛堂將三曹真義闡述得很詳細、所以徒兒們比其他各單位的道親人才更幸運，因為你們接受到、聆聽到更明確、更詳細的三曹道義，那也表示你們的責任比各單位徒兒更重，因為你們既然接受多一點的三曹真義，就有多一點道理去向別人解說，所以如果你們沒有向親朋好友解說三曹道理，沒有勸家人、身旁的人清口持齋，這樣算有過失哦！

為師剛剛說過，不管別人接受不接受，徒兒都要試著說看看，你現在跟他說，也許他覺得 沒有這麼嚴重，我的身體還很健康 ，可是當五年後他的身體變得不好時，他可能會想釗你說過； 應該要吃素、應該要清口。 也許他因為你這句話而在五年後吃素。

至於還沒有清口茹素的徒兒，不要認為 。要從吃肉變成吃素好困難，肉味實在好香令人很難拋棄、對肉味的眷戀要改變，其實只要一點意志力就可以完全改變你的行為、完全斷除葷食，不要說； 等我身體真的生病的時候再改成吃素。 那時肉的毒素都已經在身體裡擴散了，到時就算改成吃素，身體也不見得會變得健康，所以，現在不改更待何時？

哪些徒兒還沒吃素？請起立，為師賜你們供果，祝你們早日改變飲食習慣。當你們改變成素食的飲食之後，身體會更健康，精神更好，看起來更年輕、漂亮、英俊。不要覺得改變飲食習債很困雞，一個意志堅定的人做事必定能成功，當你們有意志力從葷食改成素食之後，往後在修道當中遇到挫折也會容易過關。為師的加持力是很強的，現在只需要徒兒的一點意志力就能改變成正確的飲食習慣了。

這個世界有一種現象；

住在城市的人，因為有錢，直接買肉回來吃。

住在鄉下的人、因為沒有那麼多錢，所以自己飼養。

住在山上的人，因為動物太多、又容易抓，所以直接用抓的。

住在河邊、湖邊的人也非常方便，因為水裡有魚、有蝦。

總結起來，無論住在哪一區都容易造殺業，而住在山上、河邊、湖邊的人殺業量會更多一些，因為 吃 經是一份的殺業暈、 抓讓動物覺得痛苦，又是一份的殺業量。

也就是說、城市的人們吃動物肉，造下一份的殺業量，那住山上、住水邊的人們，因為抓動物讓動物覺得痛苦，親手殺動物，可能又剝了動物的皮、又吃了物的肉，光是抓一隻動物來吃的過程中會使得一份的殺業量增加為四份，所以親手抓動物來殺、來剝皮、來煮、來吃的殺業量是比較重的。

為師要說更清楚一點、徒兒才知道殺業的嚴重性；住在城市的人因為只是去店裡買動物肉回來吃，所以殺業是一份；但是親手抓動物來殺，因為抓動物時讓動物感覺痛苦， 抓又是一份的殺業；抓了以後再 殺 ，又是一份殺業；被抓來的動物，牠的皮若適合做皮製類的飾品，就會被 剝皮 、又是一份殺業； 煮了牠，煮也是一份殺業。

住在城市的人若是買煮熟的肉回來吃，基本上只有 吃 刖份殺業，但是親手太 抓 動物來 剝皮 、來 殺 、來，煮 來 吃 就有五份的殺業，所以通常住在山上、水邊的人們殺業量會比較重。

人們住水邊、住山上，為什麼很自然會去抓動物來殺？因為方便。如果自己種菜還要花種子的錢，還要每天澆水，成長過程中還要看天氣好不好，還要花時間才能吃到植物，而動物只要抓來就可以吃了。雖然種植物要花較多的時間，但如果能因此不去傷害動物的生命而減少殺業，花費這些時間是值得的。

仙佛在各場法會幾乎都會講清口、戒殺放生的重要性，除了要讓現場還沒吃素的班員瞭解殺業的可怕，進而培養吃素的習慣之外，也是讓已經清口的徒兒懂得更多的道理，往後大家去成全渡人時才有更多的說法可以運用。

已經吃素很多年的徒兒不要覺得；為什麼仙佛老是講清口的道理？ 白陽期是上天大開赦的時期，所以人人都有機會可以求道、都有機會改變命運。而且人曹各單位的點傳師、講師們也都非常努力往各國開荒，所以目前世界各國有很多人民都有接觸到白陽佛堂的機會，也有求道的機會，這正是天命的開赦以及天命的加持，才能讓各位開荒的徒兒們都心甘情願往各國努力開荒。徒兒們雖然都不是點傳也不是講師，但是也應該要具備這樣的開荒精神，平時要認真去引緣身旁的人，渡他們求道、徒兒渡他們回來就是給他們改變命運的機會。

有的人會覺得； 反正我身體本來就有很多病，生病也沒關係；我的家庭很不幸福，我可以忍耐；我的生活很窮，我覺得還可以，我非常知足，為什麼要改變命運？

在白陽期要改變命運的不是只有徒兒們，三曹原人也想改變他們已經被審判確定的命運。徒兒覺得很滿足於自己的壞命運、不想改豐自己的壞命運，但是當徒兒來聽課、來佛堂做財施、法施、無畏施時，上天就可以撥轉你們今世的祖先或已經過世的家人，以及累世的有緣人可以跟著你們進佛堂聽課，甚至助道；當三曹原人跟著你們入到佛堂時，他們可以因為聽了道理而生出懺悔心，地府的閻君就會因為他們的懺悔心而改變他們受刑罰的時間。

有的三曹原人因為跟著你來到佛堂，獲得修道人迴嚮的一點點功德，這時候地府閻君可以因為他獲得的這一點點功德來改變他受審判的狀況，也許他本來要去投胎三百年的牛身、但因為增加這一點點的功德力，讓他縮短成一百年的牛身。

有的與徒兒有緣的氣天神，只缺一點點功德就可以助道了、因為與你有緣、跟著你入佛堂，獲得修道人的一點點功德相助而達到助道標準，他就可以讓仙佛調派到某某佛堂助道、可以自己建立功德。

有的人覺得不想改變自己的壞命運，認為自己非常知足，受苦也無所謂，若你認識的人有這樣的想法，千萬不可以因為這樣的想法而不來佛堂，還是要經常來佛堂聽課、做三施、因為原人想要藉由你們的緣分來改變他們的命運。為師送徒兒們幾句話；

慈悲即是本性    慈悲即是道     慈悲即是不造殺業

慈悲即是不造惡緣      慈悲即是不棄眾生受苦

慈悲即是輔佐三曹道務進行     慈悲即是勇敢依愿了愿

這是為師送給徒兒的祝福。慈悲一直在徒兒們的心中，但要讓它顯現出來才是真正的慈悲，所以不應該造殺業、不應該造惡緣、不應該讓眾生受苦，要讓慈悲顯現出來就是要輔佐道務進行、要勇敢的依愿了愿。

有班員必須先離開 必須先走的班員先拿一些供糖，天黑了，大家路上小心。供糖多拿一些，可以帶給家人吃。供糖是上天的加持，吃完之後也要記得漱口，牙齒靠自己保健。上天賜予供糖、供果是將無形的清靜靈光加持在這有形相的供物上，但身體保養還是要靠自己照顧好，該看醫生就要看醫生，千萬不要說吃了為師賜的供果、供糖，身體的疾病就會自動消退，這是非常不科學的想法。

成全班員 你要趕緊清口茹素，身體才會健康。且要有決心改變飲食習慣，上天才有辦法替你撥轉其他的因果。

成全班員 徒兒要趕緊改變飲食習慣，再不改，因果緣人也到了。平常要撥時間回佛堂聽課程，為師會撥轉因果緣人能沾光，盡量先跟著你入佛堂聽課，也讓家人平安健康。

成全班員 佛堂的公務有什麼需要幫忙就多幫忙，替自己後半輩子再累積一點功德。

成全班員 道理都聽得懂嗎？ 懂 懂就要多去宣講，自己也要盡量做到，修身養性的功夫是很重要的。 沒有人相信 那你更要將道書裡的道理及翻譯過的道理宣講出來，總有一天會有人相信。講師是先天的職責，勢必要代天宣化，當你要去成全結緣之前，先到佛堂叩求，諸天仙佛會護持。除了要長期幫家人消業之外，你自己本身要誠心的護持三施、誠心的繼續跟他人及家人講道理，當然不是二十四小時都一直講道理，而是有機會就講一點，慢慢家人就會接受。

成全班員 徒兒要將佛規禮節學好、佛規禮節學好之後，跟爸爸一起當上下執禮。當上下執禮喊口令要中氣十足，也要道氣十足。

這兩天的獻供排班人員做得很好，上下執禮特別出色，發聲很穩定，非常好，其他的排班人員也做得很好，各位徒兒可以學習，這是很好的示範。

今天時間真的晚了，為師先辭叩皇母駕。今天道別離，就等下次法會也許才能再見面，為師常常看著徒兒了愿，但徒兒看不到為師。修道中難免會遇到一些挫折，或與同修相處得不太和諧，遇到心裡痛苦、難過的時候、到佛前多叩求，哭一哭，講給為師聽，哭完、繼續了愿行功、繼續認真打拼道務，為師的撥轉、護祐都是在徒兒們行功了愿當中。

為師還要繼續去各國助道，徒兒們多努力，每一次的相見，徒兒都要比之前更進步。為師先走，徒兒多保重。

(一貫天道精撰271期)