試問世上刀兵劫但聞夜半屠宰聲~天文帝君-佛印禪師　慈語－咨樺的部落格

天文帝君—佛印禪師　慈語

試問世上刀兵劫但聞夜半屠宰聲　

　　　吾　乃

　天文帝君　佛印禪師　是也

　　　　奉　領

命　來降聖庭　早已參叩

皇娘　問聲諸賢等否皆安平　

　　我佛印禪師為何稱為「禪師」呢？禪師我今日臨堂目的又何在？今日開設什麼法會？﹝清口法會﹞於清口法會中我們不談禪，我乃為佛門中人，現在雖是無形的，但是也來助道，亦為仙佛之列，也是要來談一談佛理，今日既然開設了法會，並且是清口法會，我們就來參研一下清口的真義。首先先提一下我，我早年對論語、詩是能誦能讀且能語，長而通於五經，有神童之譽，又出家參妙理、究空宗，曾住持各寺。一般傳說吾在世有吃葷，但是我與濟公活佛同樣是遊戲人間，用意不在吃葷，我們能夠化掉；當時我與一些僧侶、名士、詩人有所往來，在酬對文字當中，就借著一些事物來寓含禪意，給予他們一些啟示，讓他們對於事情和各種遭遇要知道權衡、明悟法理！蘇東坡大家都認得吧？﹝認得﹞蘇東坡在當時常常遭到流徙，我就借事給祂暗示，其中寓含了禪意，要祂能夠知道韜光養晦，進退合宜，在塵和出世兩方面，都要能夠豁然、豁達、無礙、無執，讓祂能夠捨其小而成其大來利益百姓，而現在是什麼期？﹝白陽期﹞我們以這個捨其小而成其大的道理來講，賢士要捨什麼而成什麼呢？口腹之慾是小事，生死關頭是大事；你們捨其小，就是把你們累世吃葷的習性改一改，而成其大就是一切修清淨，把功德修圓滿，來成就天上之正果，了生死關頭就是大事，你們將口腹之慾這小事捨掉，來了斷生死大事而成就天上之正爵，就是捨其小而成其大，懂嗎？﹝懂﹞我佛印禪師所報的聖號是什麼？﹝天文帝君﹞何謂天文？就是知道天時，現在是白陽期，賢士們知道這天時嗎？知道循著天時來修道嗎？此身是道場，既言道場，一切身、心、口、意皆要清淨，又以手來說，手煮東西有各種煮法，蒸的、煎的、炒的、炸的、燉的、燜的還有燻的，可是很多人將這些方法用來煮葷的，好！你們在凡間用蒸的、煮的、煎的、炸的、燜的、燉的、燻的方法來煮葷，地府也有審判，在地獄有各種方法，這方法比你們用來煮葷的方法還要多，要不要聽一聽？﹝請仙佛慈悲﹞在地獄中有剁的、磨的、碾的、壓的、焚的、淹的、燒的、燙的、磔的﹝即是分裂肢體﹞、還有鉤的、拔的、刺的、鉗的﹝被夾住﹞、挖的、鋸的、割的，如果賢士不想到地獄去受這麼多的苦刑和宰割的話，就請你們把人間煮葷的方法用來煮素的，你手要清，就不要以筷子去夾葷的東西來吃，世間有很多的世俗人因日子久了，吃葷吃習慣了，你一再的成全地吃素，他就是改不過來。又有一等人就是他在廟口擺葷的攤位，明明他喜歡拜拜禮神明，這算是有善心，但是雖有善心，而這個行業卻是改不過來，也是累世的業識影響他，在廟口擺葷的，你們覺得如何？不太行吧！對神明也不太尊敬，好！想吃素不能吃素，想改行業又改不過來，又有的賢士吃素吃了好多年，但是為什麼身上還是有許多的疾病？這些上述的都是業在磨啊！以個人的心念以及你們的習性、作為做偏掉了，就有得磨和受苦啦！那我希望賢士們在身、心、口、意各方面一切要清淨。再來我跟你們說「口清」，請看黑板；修道常言我不行，彼長彼短每能哄，句來句去從頭問，心想口議莫浪評……﹝見鎮堂訓﹞，這些意思可明白？說完手要清，我再來談一談口要清，口要清是言語包括在裡面的，一切皆要清啊～要怎麼清？要勸人修道、做聖事、不談是非、不講人的隱私、不挑撥、不起口角、不叫人殺生且不叫、吃葷、勸人遵循道理，如果賢士們能夠守住口德而不造口業、口過的話，你們的口唇會變成什麼樣子？如果能夠照上述所言來做的話，不容易得到舌病、口腔的疾病、牙齒不參差、不黑、不黃、不缺疏﹝不零落之意﹞，牙齒長得很整齊、很堅固，而口唇端正；反之，如果說：常常發牢騷，喜歡毀謗別人，傳播謠言，好說是非，喜歡說些厭惡之語和埋怨之話，如果犯了以上所述的這些過失的話，往往。久變成唇型歪、唇色暗而易縐縮，比較嚴重者就是唇上生瘡、有缺角、或是得了口腔病、舌頭的毛病，或是常常開口就有臭味道，這就是犯下口過而得到的果報，賢士要不要防一防？﹝要﹞好好修啊！尤其最怕的是無風起浪、無中生非，沒有的事，你把它講得有模有樣的，好像真的有﹞那麼一回事，暗中來毀謗及說是非，造過的就是自己，承受果報的也是自個兒，所以事事小心。以驕傲的態度來對人說話同樣是要不得的，喜歡說妄語和惡事、以及毀謗別人的要特別小心，如果日後到了地獄去，有各種刑罰來懲罰，例如：熔銅灌口，什麼是熔銅灌口？熔化的金屬往其嘴裡灌，痛不痛苦—﹝痛苦﹞還有的就是吞火炭，有的則是拔出其舌，以牛犁之，而這些如果出來轉生，有的就轉成鳥類，例如說：鴟梟、八哥等類的鳥類，賢士有看過八哥嗎？﹝有﹞你們怕不怕變成八哥？﹝怕﹞怕不怕變成我佛印？﹝不怕﹞可是世人很難找到第二個佛印，我雖然是遊戲人間，但是處處所言、所行大部分都有禪意在，能夠給世人啟發，希望賢士今日參加清口法會有所感悟，能求言行皆得當，賢士如果怕受到地獄之刑罰，你們可要謹慎小心，怕轉為鳥類就不要造下口業！

　　看看世間有很多的法師他很有辯才，出口含文才，尤其一些大修行者、大德行者，他能夠應人心而說出很好的道理來，能夠速疾應機而化，目前賢士已經達到這種境界了嗎？﹝還沒﹞要如何得到辯才？如何能夠使自己很會說法？如何使自己能夠渡更多的眾生？如何使自己在成全道親中無往不利？即要建立口的功德，不要造口的業障。如果賢士常被騙、被毀謗的話，你們就要反省妄語的業障，反省、懺悔、還要做功德，以及勸別人不要妄語！如果賢士說話別人不能接受、不願意聽，甚至向你反駁；或是你自己說話不容易清楚，你們即要懺悔綺語的業障，也是一樣要懺悔及做功德來抵！如果在親族之間，親友背離、親屬弊惡、很討厭你，不願意聽你的勸告，你們就要反省、懺悔兩舌的業障，何謂兩舌？﹝前頭講的跟後頭講的不一樣﹞上述這些業障都要好好的懺悔！

　　口清除了言語要清，飲食亦要清，往往你們去勸別人清口，但是就是很奇怪，想跟他說的話，說到一個部分就打住了，說不下去，這是什麼原因？對方的冤障擋住你，不願你說得太多，讓你不能多說一些法理，所以讓你在成全對方時話說得不夠投機，說不入他的心腸裡面，說不動他回心轉意，話說一個部分就打住了，說不下去，氣氛怪怪的，那就是你本身要法施而功德不足夠去成全對方回頭是岸，對方的冤障也擋住你去成全他，所以有時候成全道親要清口困難重重，如果你要去法施勸人的話，你自己本身可做一些功德，也要對方多做功德，最怕的就是常常上門去成全他，久之人家就不歡迎你再去，不想聽你說話，要不然聽你講沒幾句，對方把話題轉掉了，這也是業障的關係。賢士啊！﹝在﹞你們今日來參加清口法會就要把握時機，能夠趕快發心清口即要趕快行動，最怕的就是剛發心要清口茹素，很快這個念頭又被冤欠給轉過去，例如說：有的人來參加聖班或法會，坐著聽一聽覺得道理很好，也漸漸已經要發心清口，可是開車回家的途中，這個念頭就被無形轉掉了；或是到家裡聽家人再說一番話、或是跟朋友互相交談的時候，念頭又被朋友轉掉，或許這個朋友就是被你的冤障所左右，借他的口又把你想要清口的念頭給轉掉，所以我們成全人清口要把握時機，因為怕他念頭很快又轉掉，藉著立愿給他一個依循和方針，讓他的心能夠先走下來，並且要讓他常常聽道理，讓他知道清口的意義何在？這樣他比較不容易變卦，所以你們成全人清口要常常灌輸他一些正確的理念，懂嗎？﹝懂﹞夫妻一起修的時候，最怕一個拖累一個，當先生不吃素時，太太要拖延自己來等他嗎？﹝不能﹞丈夫不吃素，小孩也不吃素，　你位當媽媽的要讓他們隨緣嗎？說也說不動，而且這個習性不是三言兩語就能夠把人改變過來的，於一家人當中，妳要修、妳要清口，但是先生、小孩都不吃素，那妳是要讓他們隨緣、還是妳要把握時機來用心勸他們？﹝把握時機規勸﹞妳不能因為丈夫沒有清口，妳就跟著他一直拖延，你們要曉得這個「情」是不能抵一個人的劫與業的，妳說：夫妻恩愛嘛！他做什麼，妳就要跟他做什麼—但是你們要曉得修道是不能看人情修，雖然夫妻的緣分是這麼的深，但是你們要曉得這個「情」是不能抵劫和抵業，只能以功德來抵，你們重夫婦之情，但是你們要曉得真正的有情、有義、情義兼顧的話，你們夫妻就要趕快修，小孩也要叫他們趕快修，全家齊修、全家清口茹素、全家不再造業，做得功德圓滿，這才真的有情、有義，全家能夠齊修回天是最有意義的事，也最有情義，所以家中的丈夫或妻子不清口，你們也不要跟箸不清口，不要跟著這樣拖延下去，一個人出來趕快修、趕快先做、趕快先清口，說不定這家中的家業有轉變的機緣，不要一個等一個，好不好？﹝好﹞所以清口這一方面我已經告訴你們要把握住時機，你自己清口要把握時機來清口，成全眾生也要把握時機來成全，免得他又變卦。

　　賢士你們飲食要清，什麼不能吃？﹝葷食﹞煙可以抽嗎？﹝不能﹞酒可以喝嗎？﹝不能﹞我們就來談這個「煙」和「酒」。以前有人吸食鴉片，他只要有鴉片可以吸食，不吃飯都可以，但是有一天沒有吸食到鴉片，他就渾身難過，就像發大病一樣，這個涕涎﹝鼻涕、口水﹞就流下來，表示他很難受，已經上癮了；再來說這個「煙」，煙也很容易讓人上癮，只是情形沒這麼嚴重，但是也要曉得煙會傷身、亦會傷神，賢士以後要不要戒煙？﹝要﹞你們口要清、言語要清、飲食亦要清，既然不吃肉，也不吸煙，酒要不要喝？﹝不要﹞傳說濟公活佛有喝酒，真的還是假的？﹝假的﹞我告訴你們一層道理，濟公活佛根基非凡，心法常轉，他常飲的是菩提水、智慧水、慈悲水、清涼法水，瓊漿常流，喝這些菩提水、智慧水、慈悲水、清淨法水不會迷糊，但是世俗上的酒類會亂性、亦會傷胃，你們要小心一點啊！又有一些少數的民族，如：苗族、彝族一帶的人，他們遇到貴客臨門的時候，先有進門酒、入席酒、轉轉酒、交杯酒、歌催酒，這個賓主要喝到大家都醉醺醺、醉得非常沉昏，東倒西歪，看誰能夠喝得最醉啦！從白天喝到傍晚，傍晚再喝到通宵達旦，有少數民族是這樣喝法的，而賢士你們的肉體經得起這樣喝嗎？﹝經不起﹞你們要曉得俗酒會傷胄、亂性，所以你們應是要學濟公活佛和仙佛要常飲菩提水、清淨法水、智慧水、慈悲水，讓瓊漿常流滋潤你的身心！我們再來談談不吃肉，天上飛的、地上爬的、水裡游的葷物都不能吃，這時我再來舉些例子，看你們會不會答？例如說：有四個兄弟，一個在吃素，三個是吃葷，他們的母親死了，吃素的兒子想要辦素桌來盡孝心，對死去的母親作祭拜用素的，三位哥哥不答應，這位吃素的兒子該怎麼辦？是要跟著哥哥們一起來辦葷的？！是自己辦素的？﹝自己辦素的﹞但是兄弟是一起幫死去的母親辦後事的，那要怎麼辦？要勸、要盡心的做功德，看能不能改變他的哥哥之念頭，辦素桌來辦理後事才是真正的有孝心。又如果這位母親是吃素，但是也只是這唯一的兒子跟著吃素而已，其他三位兒子吃葷的，一旦吃素的母親死掉了，要辦後事，這三位吃葷的兒子說：母親在世吃素，沒有享受到吃葷的滋味，母親死掉了，我們要盡孝心，就一定要用葷的才行，你們說這是真的孝心嗎？﹝不是﹞他們的觀念就是母親在世吃素是一種贖罪、是一種受苦，當母親死掉了要給她辦後事，認為要用葷的才對死去的母親算是一種孝思的表現，其實這是世俗觀念，他們的母親在世吃素，最好死後也給她辦素的來料理後事，這才是真的孝心。如果他們的母親在世吃葷，在她死後辦後事要盡孝心也是一樣用素的才好，不管母親在世是不是吃葷死後能夠幫她用素的來辦理後事而不要添加罪業，那是最好的孝心表現。賢士家中如果有兄弟姐妹，當家屬在料理後事時有這一件事在爭執不下的時候，不知要辦素的或要辦葷的？而如果你們是清口茹素的，你們就要見義勇為，錯的就要勸嘛！你們要曉得這個葷物是在世的人不能吃之外，對死去的亡靈也不能用葷的來拜，這樣是最好的。

　　賢士現在還健在，你們尚健在時就不能吃葷，要了解一個葷物你以幾百塊買來的話，你卻要做多少功德？要再加三倍。這個葷物是你用多少錢去買的，你做功德就要加三倍，但是這要看你們的動機，如果你是明知故犯就不只三倍，為什麼要加三倍來做功德？因為動物被人吃、被人宰割，牠會不會痛苦？﹝會﹞牠被世人割、被世人吃、被世人宰，牠會怨，也會不甘心啊！也承受了許多的痛苦，這是不是要加倍補償給牠？﹝是﹞尤其這個動物不甘心，有怨氣，會來纏擾，所以你們要補償牠就要加倍，但是以你所買的錢數再加三倍做功德以後，你還要懺悔、要實修，並且清口不要再殺生害命，這樣才有辦法抵過啊！如果你是明知故犯的話，這樣就不只三倍，要不然想殺就殺，高興就殺來吃，那不是對眾生太不公平了嗎？所以你的動機是明知故犯的話，就不只三倍啦！你們一生有多少的錢財好拿來做功德？最好不要再造業，否則一直償還不了。有些人他可以作主，他可以作主請客時看是要辦素的或是辦葷的，結果他給自己找藉口說：辦素的怕親戚他們不來吃，他明明知道要吃素、要辦素桌，但是大部分的親戚都是吃葷的，他怕面子掛不住，一般世俗人認為吃素不好，他的親戚當中大部分是吃葷的，他要請客，怕面子掛不住、怕人家說話，所以吃素的主事者不敢說要辦素的，結果擺葷桌，他給自己找藉口說：如果我辦素的，親戚就不來吃。但是要曉得這樣一辦葷桌下去，罪誰要挑？﹝自己﹞自己要挑罪，使那些親戚來吃葷又造了業，就是當初面子拉不下來，愛面子，怕面子掛不住，怕對親戚說不過去，所以沒有辦法提出正氣來辦素桌，結果這樣一辦葷桌下去，反而自己要挑業障，也使來吃的親戚又造了業，真的是得不償失啊！如果說：等辦一辦葷桌以後，再來做功德不就好了嗎？這樣不行。你以為有錢就可以了業債？以為有錢就可以多辦葷桌，以為辦一辦葷桌後，到時候再用錢來補，這是真心誠意的嗎？﹝不是﹞這是明知故犯，罪加一等，有時候錢財的做功德是彌補不過來的，因為你把這個做的業障用錢來柢，可是你的心還是葷的，那你永遠都無法清淨，所以不是有錢就可以多造業、不是有錢就可以把罪業全部抵過去，還要靠真修，那就不要吃葷，請客也不要用葷、拜拜也不能用葷的，誰沒有拜拜過？我們佛門也有拜拜，可是佛門的拜拜跟寺廟的拜拜還是不太一樣，佛門的拜拜還要修、要求得指點，了解意思嗎？什麼叫做印可？白陽期什麼是印可？要受明師的印可，先得要求道，賢士要求道、要走道途就要好好修，一切都要守規矩、守戒律、要持齋、要清口，不要再造業，所以以我這個「佛印」來說：白陽期要「印可」就要求道，並且一切都要修得清淨圓滿，才能夠與佛同在，這層道理你們有沒有想到？﹝有﹞那就要去做。

　　我說到不能吃葷，拜拜也不要用葷的，因為神明、護法神他們不喜歡葷食的味道，一般的主事者逢到神明的聖誕時，若一句話說要辦葷的，這一句話下去誰造業？﹝自己﹞逢到神明聖誕是好事，如果主事者他不明理，隨世俗的觀念來做，以為拜拜只要用東西來拜就是好事，他沒有想到東西還有分別，他以世俗的方法以為在做善事，其實他已經造業了，例如說：這位主事者他說這一次神明的聖誕用葷的拜拜，許多善信就用葷的東西去拜拜，左鄰右舍好幾間的百姓都知道有神明的聖誕是那一天，大家互相的招集、連絡，到了那一天有什麼神明聖誕，大家就齊力買一些葷的東西來使神明的聖誕能夠熱鬧，大家大屠殺，買一些葷的來拜拜，拜完是神明在吃嗎？﹝不是﹞是人在吃嗎？﹝是﹞所以主事者一句話出去，你看！使那麼多人又造下因果網，所以一句話不清淨、一句話造大業障，是不是？﹝是﹞一個神明聖誕是非常可喜的事情，而人的觀念不對，反而使很多的善信和百姓造了業，神明願意這樣嗎？﹝不願意﹞世人這般做叫做愚誠，因為他不明理，這種愚誠會使他再造業障，也使很多的善信又造下因果，所以不論賢士辦什麼活動或喜宴都要小心做個抉擇，要一切都清淨，你們有口愿在先的話，則希望你們的心念和行為跟你們的口愿能夠互相配合，言行合一，內外兼顧來修清淨。

　　一般知道要吃素的人很多，白陽期在先天道場要吃素、要齋戒是更嚴格的喔！持齋戒不是只有口清而已，還要言語清、心要清、身要清、行為也要清淨。我已經提過口清、言語要清、飲食要清，不能抽煙、喝酒、吃肉，拜拜也要用素的，用食物給長輩吃也要用素齋；朋友之間的喜宴也要用素的。賢士是人，而動物牠們要不要吃素？﹝要﹞動物怎麼吃素？有些主人把狗當作寵物來養，還用葷的給狗吃，主人造下惡因，那動物不曉得牠吃下葷物也是在造業，賢士有看過流浪狗嗎？﹝有﹞有些人看流浪狗非常可憐，發出同情心去買葷的罐頭或是買雞腿給流浪狗吃！是不是有這樣子的？﹝有﹞他那個時候是同情流浪狗，是不是一片善心？﹝是﹞但是他用葷的東西就是不明理，因為狗不曉得能不能吃，肚子餓，誰給牠東西，牠就吃下去，可是牠這一吃下去，就是造業，造業到時候算因果，閻君查出是某某人給牠葷的東西，牠這個因果要去了，所以這個動物會怨這個人，因為狗當時不曉得，而你這個主人或是同情流浪狗的善心人士給這個動物吃葷的，本身你自己造惡因，而狗不曉得吃下去，又使牠再造業，以後算起因果來，牠會找誰討？找這個有善心卻是不夠明理的人討，要沾些光，這就是有善心而沒有明理，沒有明智去處理這件事情，你們可憐那些動物，可以用什麼東西？用素的東西來取代。不要因為你的不明理，使自己造了惡因，也使動物又造業，眾生轉為動物身已經夠難翻身了，你們不要再因為不明理，拿些葷的東西給牠們吃，使牠們更增加業障而難翻身啊！你們做事情要思前想後、要遵循道理來行，不要一時的興致和發心，結果事情做偏差了，而讓自己造下了惡因，也使動物再添業障而更難翻身，明白嗎？﹝明白﹞齋戒是給賢士一個約束，讓你們自己能夠修得清，口上能夠吃得清，也讓你們不去犯殺戒，也不要使眾生再造業，因為你們給眾生吃葷的，牠是再添業障，對眾生非常不好，而你們殺生害命及給別人吃葷的東西，也是給自己造業，且給別人添加業障，都是不好的事情。飲食不要在宿命當中轉了，所以大家都要清口茹素，這也是今天開設清口法會的重點所在，希望我所講的道理大家都很明瞭。

　　為什麼要立愿？一般人認為：我心意已經到了，我已經有在吃素，為什麼還要有一張表文來約束我？有燒表文是個憑證，雖然有時候會有一些考核，但是這個考核是對你們好的，要堅定你們修行的道心，讓你們不容易變卦，因為背愿的後果是怎樣你們都曉得吧？有這個立愿燒表文有個憑證，而且有個依循，也比較知道怎麼去守好這個戒律，燒這個表文跟沒有燒表文是有差別的，曉不曉得？﹝曉得﹞很多人平常只是吃吃素，他沒有算真的清口，吃個方便而已，結果他要方便，與人接觸的時候，方便到最後就變成吃葷，他給自己方便，給眾生不方便，因為吃葷就不給眾生方便，使眾生再受苦，所以他這個給自己方便，反而使自己隨波逐流，而的觀念會使你的一生有污點，所以要修清而防犯過。

　　再一提的是，很多人生個兒子非常的高興，滿月的時候或是四個月的時候要請客，本是為了要孩子好，結果父母觀念錯誤而要辦葷桌請客，反而給小孩子的人生和命運添加了污點，當然父母愛自己的子女好，而賢士要不要眾生好？﹝要﹞所以不論做什麼事情，都不要殺生害命以及吃葷，要吃就要吃天地間的精華－蔬果之類，好不好？﹝好﹞好啦！記得人雖然會犯錯，但是不要一錯再錯、不要一步錯就步步錯下去，這個錯誤的觀念要改變一下，不要使你的命運添加污點，但願賢士都能夠修回天。我就說到這裡啦，即要辭叩　駕，﹝恭送仙佛﹞也願賢士修行有成，就此要離開佛殿去，賢士保重啦！﹝謝謝仙佛慈悲﹞我去了。