德化道人　抱朴子－葛洪－咨樺的部落格

德化道人抱朴子－葛洪　開示慈語

德修正見轉法輪
道中清靜觀天地

　　你們猜猜吾是誰？吾頭戴儒帽，身穿道袍，足穿僧鞋，背上背著七星寶劍，手持拂塵，有人猜出來嗎？不知道吾是誰嗎？那再繼續提示吧！

德修正見轉法輪

化氣煉丹開天閽

道中清靜觀天地

人行中庸傳舊薪

　　　　吾　乃

　德化道人　抱朴子　葛洪　今奉

命　降臨佛軒與諸位賢士來結緣　隱身早參

皇　再問賢士可安好　

　　今逢三期末劫，仙佛印證天道也隨機而行，來到這佛堂與賢士結緣，賢士歡不歡迎？（歡迎）有人知道吾之經過嗎？在凡間有吾之事傳，乃是傳奇人物。吾今日就藉著修煉之過程，分四個階段來介紹自己，與各位賢士結緣。賢士們請靜靜聆聽吾闡述一生吧！

【第一個時期－就是吾讀書、求道之時期】

　　吾生在晉武帝太康時，家住揚州丹陽句容縣。吾父親秉承祖先之志，因吾家世世為望族、代代為官，父親才會任邵陵太守。父親能文善武，一生以清廉自守，秋毫之贈不入予門，所以在吾十三歲之時，父卒於官，並沒有留下什麼。吾自立謀生，躬耕困瘁卻不困吾心；又因累遭兵火，祖先所遺留下來的典籍蕩然無存。吾一心向學，負籍行借以充實知識，日需伐薪以賣之，買來紙筆讀書，一直到十六歲之時，已讀破萬卷書，凡是《孝經》、《論語》、《詩經》、《易經》及《諸子百家》、短札文章等等，吾一一閱讀，涉覽置吾心。

　　雖然讀遍了許多的書籍，也學到許多對吾有益之知識，但卻未能夠真正的融會貫通，於是吾拜師學藝；吾所拜之師即是鄭隱，名叫思遠，又名隱。雖然入道門時間有些晚，但是師父對吾之疼愛，卻比其他師兄弟們更甚，並不讓吾耕田農作，只讓吾在他身旁學習詩書、供茶侍候。藉由此道反省自身，再進一步向道以及生死探討，吾也在此奠下了往後修行的基礎，這便是吾第一時期所經歷過的一些事情。

【第二時期－即是撰述著書的時期】

　　從吾二十歲開始至三十五歲之間，開始著書。而吾在廿一歲之時，因為國家遭兵亂，受徵兵投身入軍旅，因才博學優而為帶兵者；吾所召集之兵士，也是吾家鄉之人，所以大家能夠同心協力、平反動亂。當兵亂平定後，吾所得功績、獎賞，皆一一分賜於將士、將吏們而不自貪功，也不因此驕傲自大。

　　兩兵交戎，敵我皆是有血有肉之人，因為戰爭之關係，死傷許多生靈，吾心非常難過，於是便潛遁離開，開始寫書。因當時風氣頹敗，吾所寫之書並未受矚目，但吾不因此而來困退，繼續修道路程。師父曾說；「修道人，小則不違背孝悌之道，大則不害政治清明。」吾一一謹記於心，雖然撰述之書並不如意，但是吾心堅定，繼續往下走，之後進入第三個時期。

【第三時期－乃任官封爵的時期】

　　吾當時平石冰之亂後，遲遲才論功行賞，受皇帝召回。因為國家正當開頭，所以才明賞弊罰，以彰憲典，吾不得已屈於時事才任召回宮，受封為句容縣之都尉。在家鄉依山結廬，過著半隱居的生活，但吾不曾忘記吾之官職，教導人民耕菜種蔬、疏導河溝，也將一些便利人民之事教於人民互相互助。

　　從魏、蜀、吳到三國鼎立，有司馬氏篡漢，改號為「晉」，他們擄獲懷帝，憨帝不得已在首都繼位，繼承頹敗的國家；但是司馬氏並不因此放過，繼續侵略，愍帝只好出來投降，結束了五十二年的朝代，所以其中才有許許多多的戰爭危害人民。

　　任官封侯非己意，只好虛與委蛇，但也盡了一分心，藉機在此時教化民眾，才寫下《抱朴子》一書，以及其他神仙傳……有內篇及外篇。因為當時一般道士誣引老莊思想，以為蓬髮垢衣、形骸放浪而反賓為主，此即是修道之精神？非也！一般道士妄己欺眾，催符唸咒，以為此斂財之求，即是修身之道，在當時也枉害了許多人命。吾看不過意，便因此寫下內篇，而外篇則是勸勉風俗氣習、歸化純樸。為官之後，吾並不願意終身守在官場之中，人們嚮往神仙長生不老，但孰能不死？所以吾並不勸化大家效習長生不老，但是吾提倡修身養性、養生之道。

【第四時期－乃是羅浮煉丹的時期】　

　　為何吾會入羅浮山呢？因為皇上想要長生不老，需要有人去鍾靈毓秀的靈山地煉此長生不老的丹藥，想求得長生。吾便藉此機會潛入羅浮山，率領了吾之子姪，一同入山去，也在此著不了《煉金丹篇》，而吾也因此在羅浮山屍解成仙。

　　吾是坐化成仙，面色如生、身軟如綿，弟子們將吾裝入甕中，當要下葬之時，已不見吾身，只見衣物。吾四處雲遊渡化，因吾會醫求，當時兵荒馬亂，生民塗炭，瘟疫流行，吾見此心中不忍，因為鹽也有消毒、除菌的功能，因此吾拿鹽來煉丹給他們食用，治癒許多人，所以後人稱吾為「鹽神」就是這個由來。

【養生之法】

　　吾四個時期已經分別敘述了「求道」、「修道」以及「坐化成仙」之過程，如此說來，賢士明否？也非因為遇到明師如此便來成仙，也有修道苦難的過程。賢士們想不想知道養生之道？為什麼會長生不老？因為每日行善、修有養生之法，「養生之法」又如何修呢？積善立功、愛己及人、手不殺生，也不假他人之手來殺生，見人之得如己之得，見人之失如己之失，愛及昆蟲，雖然說日行一善，但也在個人的一念之間，心念非常重要，「養生之法」從日常生活即可做到。見到自己的父母，不出言忤逆；父母所說之言，諄諄照辦。在古代尚有君臣之禮，而現在有老板與員工的關係；君臣之禮乃是盡忠職守，兄弟之間要守孝悌、三綱五常一一照辦，無非養生之法。

【煉丹並不是在於形體之上，而是在無形之中】

　　其實煉丹並不是在於形體之上，而是在無形之中，煉丹有許許多多的法門，若說其有法，其即有法；若說其無法，當然也無法可尋。「煉丹」總括說來就是「煉心」，而煉丹之口訣也就是四書、五經、儒家孝典。煉丹、煉心、煉氣、煉神、煉精，全是合一，元氣是精氣神合而為一，中和不急不躁，爐火不大不小，慢慢考煉，所要得之丹即可得到。

　　人無氣、氣不調，如何能夠修煉自心呢？就五臟內腑來說好了，五臟有五神據守，肝藏魂、肺藏魄、心藏神、脾藏意、腎藏精；醫學;方面也就是照此五行以及天地四時相應而成，而以此又與仁義禮智信合而為一，如此運行還要分「清」與（「濁」，「清」則是氧，「濁」則是二氧化碳，這是照科學的理論來說。

　　木若清則仁，火若清則禮，金若清則義，土若清則意（思），水若清則智。

濁者－

　　「木」若濁則溺；如現在凡世間的人，若長期處於聲色場所，喝酒傷肝，肝也因此虛弱得病。

　　「火」若濁則淫；如現在之社會，一些血氣方剛的少年，往往因為不能克制情慾，因此來造下大錯。

　　「金」若濁則盜；在現今之社會，一些人為了錢財也為了一口氣爭不過，因此犯下殺盜之戒，也因此屬暴行。

　　「土」若濁則妄；現今社會一些人，勞苦功高，相反則是整天只是妄想，卻不去工作，不憑勞力所得，自心焉能覺得實在？若天天處於妄想之中，此人存活於世何益？

　　「水」若濁則貪：即是因為「金」的影響，五行乃相生相剋，現今搶銀行、殺人劫財，有許多犯罪者皆是知識甚高，往往因為聰明反被聰明誤，以為天知、地知、你知、我知而他不知，自己則惹來殺身之禍。

　　我修道過程中，也有人問起吾抱朴子；想修道成仙，是不是一定要有師父來傳呢？師師相授，吾之傳道師則是鄭隱，而吾師父之師父即是葛玄，而葛玄之師父是左慈；在當時三國時代，曹操及孫權父子非常看重左慈左師，高薪不聘，但左慈卻不為所動；而當時也有許多人嫉妒他的資才，想下計相害，但是皆為左師之法求逃過，所以說師師相授、代代相傳。

　　吾所拜之師－鄭隱，屬道教。吾佛教也有師父－波閱宗‧維那訶，是西域人氏，所以吾明白「因緣果報」之說，並將之融會於吾所著之書中來勸化社會，希望人民們能夠知道因緣果報之迅速及因果循環之可怕。

　　道者儒也，儒近而易學，但是道義深遠，玄之又玄，難以理解，須用心學方可明瞭。而「道」又是什麼？在五常之中、在日常生活之中，在民間百姓之中，在吾們生存的空間當中，無一不是「道」。

【吾還有另外一位師父－鮑靚】

　　吾還有另外一位師父－鮑靚，師父教導吾，吾一一領受。賢士會不會覺得吾所拜之師太多了？人人各有才智，各個可為師，每一個人皆是活菩薩、皆是佛祖，每一個人有自己的優點，皆是我們學習的對象。人往往因為看不到而說沒有，因為不見、不聞、不知、不問，所以認為那是子虛烏有之事，賢士們想為神仙嗎？說不容易就真的不容易，但是說容易又非常容易，一切皆是操縱於自己手中。

　　養生之道再補充幾點，除了積善立功、愛己及人、手不殺生、不借他人之手殺生、見人之得如己得、見人之失如己失、愛昆蟲之外，還有就是要向自心去尋，對自己規定自己不自貴（不會自己以為自己非常尊貴），以謙虛之心來應事，也不自譽（不自我誇耀），不自大無他人存在。現今社會以為有錢就是天皇，可是百年之後，空為黃土一堆，你這一堆和那一堆有何不同？所以，養生之道最重要則是自立規戒，其實說了這麼多，還

【吾為何為「德化道人」】

　　吾為何為「德化道人」？吾坐化成仙之後，返回理天，為何吾可返回理天？因為吾有師父，師父傳吾道，就像你們現今的「求道」。吾之師父傳吾道，吾可修道，而你們也有明師傳你們道，你們也可修道。吾是先苦而後甘，也有許許多多的考驗，就像賢士現今得道，也有許許多多的考驗。吾返回理天，　皇慈悲，因吾有真實的內德，且又極盡努力化勸民風樸實，所以才封為「德化道人」，這是吾行於外之佛號。

　　「德」之意乃行為端正、不偏高、不偏低、不偏墮、不偏右，慈心為世；德者則是行善家，德性即是修自心，德行便是善行，以八德－孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。孝德、悌德在日常生活中即可為，現今社會有許多為人子媳的人，非常精明能幹，往往因為自己精明能幹，而瞧不起自己的婆婆及公公，如此一來卻不知自己犯下過錯，誤了孝德及悌德。其實，成仙就由八德來做，更是容易，而吾煉丹、煉心，修煉自己，有著書於後世，這是修內德。

【皇另賜一佛號－「銘治真人」】

　　吾處於亂世，心卻不慌，也不貪圖榮華富貴，也不汲汲於功名利祿，反倒向道來修。吾勉勵自己，一切考驗皆是小，所以煉丹為名，教化於世。吾回天之後，因吾之內德修為，也讓後世能夠敬仰；又因此時三期末劫，普度人鬼仙，吾也本是天宮一佛子，發愿渡眾，幫忙渡辦三曹，所以　皇另賜一佛號－「銘治真人」，這即是行於內的菩薩愿。

　　現今的修道學子多半年輕，早年出家，到了中年以後，往往以家庭為困惑，吾則會幫助遇到此種考驗之人。因吾在世之時，不逐於官，吾之家庭並非圓滿，吾便發愿，助這些修道的學子能順利，但是吾也助有心修道的人。因為人們總是嚮往仙丹妙藥，以為一吃即能成仙，今日吾來述說吾之過程，也讓賢士們明白；修道要腳踏實地，一步一步來，想一步登天則會慘遭滑鐵盧，若有人願意效法吾，吾也會幫助他們，所以以吾之愿，在吾心中即是一個規戒，時時來勉勵自己，修道人則要自立規戒。

　　今日以吾所學，參參差差說了一篇，賢士們是否明白？賢士們依自己的規戒來修，往往是最順利的，自戒而後修，煉丹乃是煉心。「醫學」實是非常不明之名詞，因所包括之範圍非常廣，但是吾也照吾師所傳著書下來，但現乃超科技的時代，以吾著書所言之醫求，則是對真心修行的人才有效。

　　吾便述說到此，將來若有機會，則在天宮相見。吾這身三教形，望賢士們能銘記於心；吾這身打扮在當時即是聖教的先驅，所以今日才藉此身形與賢士結緣。辭叩　皇，來日再結緣。