釋陰陽三天迴嚮文的真義五殿閻君－包青天慈語－咨樺的部落格

釋陰陽三天迴嚮文的真義

五殿閻君－包青天慈語

　　在五殿閻君未臨壇前，由楊講師主講「陰陽三天迴嚮文」，此課近結束時，五殿閻君慈悲臨壇，更深闡明「陰陽迴嚮文」之真義。

　　五殿閻君包拯，久未與賢士謀面，賢士是否忘了包拯之面目，今見諸賢，心甚歡喜，你要迴嚮之前待包拯先來開示一番。﹝恭請仙佛慈悲﹞

　　諸賢士得受明師指，包拯看了甚歡喜，一則以喜一則以憂。昔日吾掌管地府第一殿，因果輪迴川流不息，地獄之門魚貫而入，吾手執金筆天律嚴，凡有大忠大孝者，皆賜也有轉世再修之機，皇見此，亦心歡喜，奈何世久人心不古，諸神諸魂一一來奏本，道吾包拯處理不公﹝皆因太慈悲，刑罰判的輕﹞，使吾身輕頭暈又傷腦，賜盼諸魂生於世，能行善功與百姓互愛，安然穩泰過一生，嘆諸生迷頑不悟本源因果造，罪魂不服掀如潮紛紛來稟告，致令包拯被調至第五殿，於一殿之初吾來承罪，觀看因果簿，忠孝節義一一削減罪行，雖有累世陰差錯點，再鼓勵其再修行。

　　今日天時再轉機，包拯於此示明意，因何領旨下凡地，乃因此時非昔比，三曹對案期，個個手執令牌討命為第一，想包拯有心助於你，怎奈陰魂不客氣，天律前還得擋陰魂一筆，道是吾包拯不公，眾賢士是否明白吾之苦心意。這求道明師指，講師有提起，你們得一竅，閻羅嚇一跳，生死簿得以地府名刪除，天榜上掛號，但功過臨終抹不去，賢士忘了自己乃修行者應當標杆立，若言行不一，造下過錯，冤債相討，死後咱們又會面於地獄，勞動十殿閻羅、地藏古佛、東嶽大帝再來會議，天地本公正，生於陽世間者，當珍惜，莫時受陰魂控訴，吾今並非為了陰魂而來，乃專為爾等而來，不希望爾等再落吾手中，倘若不信，再入吾手吾願返還世債，讓爾等瞧瞧，最好是別再結此善緣啊！值此三曹大普渡、三曹大清算、三曹大對案，爾等皆是好福氣，有了濟佛來挑替，行道之期超過半年之後，若不進修、不行進，誰也無能為力包庇，故此示警賢士知悉。

　　天時已不容許爾等再迷糊度日，冤魂討債恐爾等受傷毀，一來爾之恩師先來擔起，二來地藏古佛收容情，三來就看爾之造化。若是不速建功來抵過，黑白無常索命，謁於閻君前，方自哀哭嚎求，包拯欲救爾命恐已太遲，回想十二年前，包拯曾受感動，伸手挽回修士之命，一方面也是爾師濟公特來相請相邀，把因果簿來對案，功過抵抵消消，正值可再價六年，欣慰也對包拯有交待，能夙夜匪懈功德積，先回了天佛院，叩謝恩典再於理天會面，吾人稱公正無私，天道不循人情，若幫助修行者，一二分可以，賢士不修亦讓吾無臉對諸罪魂。

　　諸賢士們，有的剛求道入了佛門，今日聽了包拯說了這一番嚴厲之詞，甚是懷疑，甚是驚嚇，可否有心再續聽呢？﹝有﹞，清口之者，若嗜好不改，是是非非亂談，小心業債急討，並非嚇唬爾，此乃公理，引渡三天乃是上天賜，讓賢士脫劫解冤之機，莫要錯失了，逢此盛會是賢士累世修來之根基，不一般也，吾亦受此位楊賢士﹝講師﹞感動，她於病魔中戰鬥懺悔掙扎，從鬼門關恢身，又蒙善德前人感召以性命相抵，要吾閻羅放她一命，在有生之年好好努力報恩，吾並非無人性，只要真心向皇天表白，閻羅天子不辭勞苦暗相助，若要服諸多罪魂，誠心先來表，尚得付出行動，方能感召，知否？

　　你們心中莫猜疑，說吾包拯是黑面，今日為何借像顯紅面，同關法律主般，若顯出黑面相，爾等是否慧眼來觀瞧，今日包拯也非為化功德而來，是為闡明迴嚮之意，吾頻頻接領陰陽迴嚮文，罪過得真功來抵，方能撥銷，罪魂等待，汝免招惡報，若是知迴嚮文真意，等於救了爾等性命，也救了罪魂，懂否？此方叫了因果。

　　試想昔日彌勒佛倒裝降世時，諸佛皆打幫，十殿閻君齊領命，諸仙菩薩一一叩前，願助三曹收圓大事，時有地藏王菩薩因立下「地獄不空，誓不成佛」之大悲愿昇古佛，此乃真心感格，吾亦立愿，同等十位職掌十殿，皇封吾「天子」。在於七十三年之時，吾領了天旨臨善德聖地，與善德談起，此次乃是無極宮門大大開，迎了仙客回理台，皇天慈憫，看了諸賢能夠立了宏誓大愿，吾心亦喜，俗語云：「天上無無功德神，人間無無忠孝聖」，希望賢士能照愿而行。

　　賢士們是否願意幫辦三曹之大事？﹝願意﹞，請問賢士如何來幫起？如何救助？首先應清口為先，再來清心煉性，談起清修之事，爾等有的心慌，這個道場怎麼如此嚴厲，吾再來述一述。現在是三曹對案，也是大清算，問賢士？爾等若是不渡三曹原人、不造功德、不了己愿，如何輕鬆回天？地府冤不平、怨氣凌，現今修行有的圖個表面，吃的是山珍海味，住的是高樓大廈，坐汽車吹冷氣，歲月匆匆過，曲指一算，陽壽剩幾載，謂有求道數十年，清口愿立表，敢問！爾是否有迴嚮功德？是否有渡人行功？即使你有渡一二十位發勇猛心，卻短暫有始無終，也難抵冤債，細想六萬年來如何一世消清，試觀諸多累世苦修之三十三天內的諸神，苦苦待機求道，如今修士已先得道卻不知培德行功，能有省悟深謂榮幸者，當從此感喟之中自我反省，已否勝於諸神，她們乃是造了福德，立了善功，只差明師一指點。

　　何謂真功德？「若渡人求道，讓他們明心見性，超出四生六道輪迴，祖先皆沾光，而你自性坦然，退不居功，是無為的真功德」，你們知曉嗎？非於路邊攤上、街頭巷尾，睹乞丐可憐，視和尚化緣，隨手壹佰、壹仟送上，此乃積善福之舉。今爾有心來行走，助他人行天道、宣講天理、助各佛堂渡化眾生、捨地開設先天佛堂，渡化眾生了性命。開佛堂非此一般小廟宇，小廟宇誠是眾人恭拜乃是善，卻不知性命雙修，「修性者自渡，修命者渡他」，性命雙修方為真功德。

　　迴嚮佈施分為三種，有財施、法施、無畏施，有形佈施與無形佈施，一般聖凡不能兩兼，忙於外事，不能反觀自照，不能斷外在的牽纏，即忘了修心，內在的功德沒有辦法造，只好用有形的佈施培功德。如無畏施，有時為了自己的事業，沒有辦法替人服務，或到佛堂，也因抽不出時間宏法利生，以致冤魂久而拿不到功德，只好借著財施來迴嚮。佈施還得觀爾心態如何？倘執意功德佈拖，即落於有為之福報。例如：有的行功三仟、伍仟，若未見立效心猜疑，心想吾昨日行功伍仟元，今日為何不見病好轉，敢問賢士！是否真正了解陰陽迴嚮文之意了想要化解恩怨，還得誠懇、低心、懺悔。

　　更有的去到廟宇開條件，三炷清香稟告佛祖，我兒病重，若讓我兒身康體壯，我殺雞宰羊……賢士啊！你若要撥因果，求病安泰，如何殺雞宰羊更造因？請你發心清口茹素，陰魂難接近，好讓冤魂先退離，然後功德真迴嚮，把債來消，方能家宅平安。還有一椿再提醒，有的賢士雖立了清口，未照愿行，立了愿述說日後必安設佛堂，或渡眾生百人，卻無真行之，觸怒地府冤魂恨難消，告到吾前，吾亦只能依理賜他令牌索冤討命去矣！且莫怪吾包拯，勿怨天不佑啊！

　　賢士！是否想救爾之祖先？昔日紅陽期普渡應機，有諸多廟宇林立，還有七月孟蘭盆會可超渡祖先之風，眾善男信女也拿了大鈔、小鈔虔誠送，祈求讓祖先、父母莫於地府受刑，有的好心修行尼姑、和尚，若是了解會告訴你，當清口茹素，行功方有效，偏是有的貪爾銀，怕爾吃素難行，故告訴爾來此超拔兒吃齋，銀錢送進來，能保爾無災，父母歸瑤台真是神棍。超拔可分兩意義，有的真心懺悔，淨身求閻君、地藏王慈悲。第二種乃其子女大孝心，清口茹素、安設佛堂、齊家修道，求前輩來叩求上天，能夠表文焚燒，祈求皇開赦，願十萬來超拔，翻因果簿功過相抵，可以啊！祖先得先超回到天佛院進修。可是有的則不然，甚不幸，言己缺銀少兩故延期，三仟、伍仟請閻君大人慈悲，問爾是超拔在招待所、還是聽經所、還是天佛院，爾之功德不夠，翻翻照照只能進了招待所、聽經所，既使勉強回了天佛院，然祖先無功德，依舊難以居理天，因業力故重墮地府，面對包拯雙膝跪，包大人！你要公正，救救吾們，亦請救救我的子孫，勢必至凡間開示他們，使他們更明瞭超拔之意，免再重墮苦海，哀哀淒淒對包拯言：「吾之兒子當了講師，清口愿立後，娶妻前壹百日內超拔吾，誰知娶了媳婦，媳婦嬌嬌滴滴告訴他，人間天倫最恩愛，一般迷信是無學識在修，你應了解科學，不該再胡言」。他的兒子想：「吾也沒有看過仙佛，也沒有祖先來告訴我他回天，可見前輩騙吾」，所以就不進佛堂了，吃齋是依然在，功德卻不續積培，而祖先卻因無功德，被業力因果拉回陰府，在於吾前叩拜，哀曰：「本是被超拔，為何卻來領了輪迴令牌」？吾言云：「爾在世上不知修，人勸爾求道爾不求，有兒子當了講師，卻是道心不堅，今當好好修持，吾暫且讓爾安處招待所，待吾至陽間，告知眾修士們，能超拔祖先是皇天慈憫，但是也得功德相抵，在此清算年倘無功德相抵，如何跳出此五行。思來想去，還是修行靠自己，若要靠爾之子孫，那恐怕到時後悔就遲，除非爾子孫是大孝子，知體父母之辛苦，培育之恩，或捨身辦道，超拔父母。包拯再詢另善魂，既已被超拔，今又何故背著因果之債來？善魂言道：兒子難抵他的冤債，且無真心表白，所以還要遭受輪迴，吾看看心中不忍，特於今楊賢士講述此課時，領了皇之命，特來開釋義。，還有一種賢士，有心超拔，但是其功德不夠，發生車禍，大小不安，皆來怨天，埋怨前輩收爾金錢，卻讓爾等一家不平安，請問賢士？爾拿多少抵冤欠？爾憑何德性批評前輩？爾等無造功反造過，此清算年爾批評造罪，是非功過吾一一來記，爾當自看明曉，今日修行乃真心對天，並不是看人情而修，否則恐怕爾等佛心不顯時，容易遭受業報繼造因果，當貪、瞋、痴顯現時，那就是佛心不顯。

　　見了爾恩師，為了三曹原人化緣，也不要讓眾等空白，揮手寫墨寶，此包拯自嘆弗如。賢士！今日吾特前來訴說真功德超拔之意，尚有更深層妙意，待賢士真發心。

　　濟彿辛苦了！您的墨寶本是無價，千金萬兩難以買得，今日為了三曹原人而辛勞，吾包拯敬佩了，心下甚是受您此次掌道盤，為眾生立宏誓大愿，歷盡苦辛而有所感召，前來助道，包拯願為三曹略盡綿薄之力。賢士！無為奉獻才是真功德，爾能明此意否？五大信條﹝誠心、堅定、看破、犧牲、一無所有﹞！爾等的一無所有，卻是通通有了，轎車、洋房、山珍海味，敢道真的沒擁有嗎？試問爾存「我執」，此爭執之心，那怎能談得起「一無所有」？怎能談得起誠心、看破、犧牲呢？所以賢士尚未悟達此境界，賢士應該好好表現一番。

　　包拯不敢打擾太多時間？最後一件來申明，昔日皆包庇眾賢士，讓爾有機行功，告之罪魂耐心再耐心之等待，亦於聽經所，為諸魂來開示，一一來化解。縱觀今之天時，爾若是不真心來對皇天，立愿不了，只怕到時天律有昭彰，容不得吾包庇爾，而助於諸陰魂，各有公正之討報。

　　善德前人屢叩求上天慈憫，地藏古彿也帶了罪魂，寄出「來自地府幽冥一封信」，冀望大德賢士迴嚮，救脫苦獄罪魂，消災解冤，但爾等卻無有真功實善，看爾處之，聽爾望之，吾非是要爾之銀兩，而是要爾好修行，你欠債太多，修行路多坎坷，根性招不起考魔，故此更應先渡人行功撥開纏障，方好行走，懂否？今日所談乃是淺淺之語，望諸賢十明瞭「罪魂」之苦，他們皆是受命而來，吾包拯押鎮在此，亦不允其亂了佛規，所以吾願意為他們申冤幾言。

　　爾等倘欺吾包拯，再遭輪迴，那可莫怪吾不慈悲，吾不願見爾等重落手中，爾等切莫「迷頑」，天時已晚，時候不早，值此末會，由衷感嘆，望諸賢士好好珍惜，好自為之快馬加鞭，臨走之時，望諸賢士三曹真義再研詳細，前輩有顧忌，乃因怕諸位賢士招架不起毀言謗語，而不敢來提辦，爾等皆要看詳細，好好修行，外行自在，自在再行，規律在己，內涵於心，切莫輕視己之天職，知曉否？

　　欲超脫，先要了解天職和天意，應合天時，了明累世冤債，若有真心，真施捨不怕假和尚，行了中道，道在心田，也要忠耿明理，識此天時天意，爾等身為護法，亦是橋樑，當要正心修身、清心寡慾，智慧玲瓏，近了大德更當好好效齊，真心感天，爾之行為鬼神鑑之，望爾培德帶動諸道親，闡揚三曹真意，了卻因緣，因因果果唯有智慧劍來斬，恩恩怨怨唯賴智慧劍可斷，莫空有人身，而不知此人身之好處，此人身可修成金身，大家一起來！同修同行，不分彼此，別負爾濟公恩師之慈心。

　　諸點傳！三曹非兒戲，身擔天命，當要好好以三曹真義來開示眾生，入無極宮參與班之者甚多不明意，雖講師言談仁德之義，為人之理，道是粗淺人人皆知，說說笑笑而已，誤了眾生之根性，即愧對皇之盼，於此望眾細心研究，參與三天大事，了爾之宏愿。於此不敢久留聖地，賢士們好自為之，好好把握良機，莫要再猶豫，無常一到啊！是不容情，好好考慮莫要再遲疑，時間有限辭叩駕返理天。