玄天上帝　慈語－咨樺的部落格

玄天上帝　慈語

北方真武為將帥
青臉紅髮顯神通

入邪惡灘　不到聖岸

住於八難　不得無難

飄兇來懲　擒孽報冤

鬼幢幢哭　劫影常盤

魔妖相煎　身流倒顛

剋災數命　總決對案

玄武威鎮　秋煞伏險

黑俗狂扭　善惡分班

念頭起降　黑白明判

用一之貫　不妄動遣

臨末全球　不變應緣

選拔真賢　救劫闖前

　　　　俺　乃

　玄天上帝　恭領

命　來至昭德聖庭　已叩

容　問諸等否皆安

真功實德化災厄

　　爾等黑白可分明？北屬什麼？﹝屬水、屬黑﹞你們看我是一團黑、還是一團白呢？你們自己呢？我玄天上帝世稱有那些？上帝公、上帝爺、帝爺公、玄武大帝、北極大帝！世人信奉於我，他們祈求驅妖、除災、伏邪、解厄、離險、保命。賢士啊！你可知如何解災厄？人既然有生老病死之厄患，如何解厄？﹝行功立德﹞在佛堂有那些行功立德的項目？你們今日來此已行功立德了嗎？不曉得？以後還是來此坐一坐？如何能夠行功立德？你要來佛堂坐幾次？賢士妳說說看，來佛堂可以如何行功立德？﹝辦道、渡人﹞妳想不想做？﹝想﹞從今以後照愿實行。那你呢？生死大事就是一大苦厄，要不要了﹝要﹞要多充實道義，才能有問而答出個所以然。

　　世人常常求於佛、求於神明幫他們消災解厄，卻不知道真正的方法、要訣，不知消災解厄之根本在於自身勤修煉起，自然在自助當中求於天，上天之憐憫與加護也定能助於諸位賢士，自身定當要下苦工夫的立定腳跟來修持真道，培養品德與操守，這是不可忽視的一點。

　　賢士對吾玄天上帝了解嗎？吾的形象令妖魔見之而生畏，賢士你們的形象呢？否令鬼神看之而生敬重呢？世人求仙佛、神明幫他們驅妖、消難、除病，想靠仙佛的神通力量來幫助人為做不到的事，但是許多的事情定需要人為的力量自己先來配合，然後有立了實功、實德、實善，上天才能夠幫世人撥轉啊！靠仙佛的神通幫助說能夠令每個人都了卻生死輪迴了嗎？要靠什麼？﹝真功實善﹞

不可盲目祈求

　　一般屠宰業會奉祀玄天上帝，為什麼呢？我與什麼同靈？地藏古佛、目犍連尊者、六祖。一般人說：上帝爺祂在世時殺豬，這是為了什麼？許多鬼魂從地府逃出來，所以借由殺豬是要收回逃出來的鬼魂回地府，這一層意思明白嗎？一般世俗之人以為吾在世是操屠宰業的，所以世俗有許多屠宰業者奉祀玄天上帝，希望生意能夠興隆，但是如今人心不古，絕不可盲目的迷信啊！拜神、禮佛一定要遵行正信、正理而行。殺生合乎道理嗎？﹝不合乎﹞你求神、求佛助你殺生更多，由屠宰賺取更多的錢財，仙佛會助嗎？神、佛慈不慈悲？﹝慈悲﹞神、佛慈悲又豈會助屠宰業者再繼續殺生呢！所以世俗之人不論從事何種工作，有求於仙佛與神明一定要先認理，不可盲目的祈求，仙佛是慈悲的，要救眾生都來不及了，怎麼肯讓眾生繼續殺生害命，而致其淪落在苦海之中難以登上彼岸呢？所以操作屠宰業者觀念應該要改變，求佛、求神保佑一家平安、身體安康也要有道理，如果日常生活當中存善良之心、存仁慈之心，不殺害眾生、不虧待眾生、立德行功，即使不求，仙佛也會因其善良真修而來暗中扶持；如果繼續屠殺眾生之生命、造業、造孽，即使神佛要幫，也會因世人功德不足、孽障深重而無從幫起啊！

放下屠刀立地成佛

　　因茲屠宰業者最好儘快的改業。相信在座的賢士當中定有看過一些殺生害命的屠宰業者吧？你們否有愿心、善心來勸化他們改業呢？放下屠刀、立地成佛，這還要經過一段修煉、了償業債及行功立德的過程，真要放下屠刀定是要感動無形暫時放過他而不要緊抓不放，讓他的念頭能夠轉變，才能夠有轉機。一些屠殺業、殺生重的人，一時要他改業不容易，一定要先做功德轉變他的念頭；如果一家人承續祖上的行業一直都是以殺生害命為生計的話，那定要做大大的功德，這種人要來修天道阻難會很多，所以若要讓無形能夠心服口服的放他一馬，一定要做大懺悔、一定要立大功德、一定要行大宏愿才有轉機啊！賢士否有愿心勸化這一等眾生回頭是岸呢？許多因累世造業深重而致使今生受因果業債的纏身，注定有血光之災；然而天道的渡化當中，他經由研究道理，知道三曹對案，了解如何了業債平息無形的冤仇討報，一直陸續地做功德，可將注定的血光之災來得以撥轉，經由做大功德而將血光之災化除。如果上天慈悲將大事已化小，免除他受血光之災的禍患，而他仍然身上得了重病、或是一家人不得安寧等種種橫逆之事，也定當感恩，而且持續不斷地再抱守道心的繼續做功德，因為原本的血光之災，會因其做大功德而大事化小，至於為何做了功德而依然身上有疾病，以及家中的大小成員各個不安寧、遇橫逆之事頻來？這要檢討自我今生有沒有實修？累世的因果還未全了完，雖有做功德，但是還未將六萬餘年來的業債全部償還，自然是將一些因果了償後，還有其它許多樁的因果要了，所以上天慈悲將大事化小以後，若身上沒有疾病而家中仍然不寧的人，一樣要繼續做功德，千萬不要失去了道心啊！賢士們可預知自己一生有多少災難嗎？你可預知得了你一生會生什麼疾病嗎？要如何防範於萬一？如何減輕自己所要遭受的痛苦？如何在使自己解脫沈溺之外，還能夠以大道來援應呢？

殺生－世界之亂因

　　吾今日臨堂必是勸化眾生向善，賢士自認為對學道已入門了嗎？但是知之歸知之，還是得要下一番的工夫來做，還是得要下一番的工夫來配合。許多眾生研究道理一段時間了，雖明白道理；但是家中的行業就是難以改變，還繼續的造罪業，如果你周遭有此等人，你們應該盡力的成全他們來改變行業。吾在先天能夠巡遊，領有眾天將，率領眾天將、甲兵，對人間的諸種善惡情況，我們能夠瞭解，我希望藉由宣講道理來讓眾生回心轉意，洗滌你們身心的污垢，既然不能將你們的五臟六腑拿出來清洗，那麼你們於日常的修為、飲食方面就要注意，飲食上那些東西不能吃呢？﹝葷食﹞可知世界之亂原因何在？可知刀兵之劫的原因出在那裡？﹝殺生﹞你們飲食要清、意念要清、身心一切內外都要清淨，這世界有許多的不圓滿，有許多的災患、有許多的變亂，都是起於人心的不清淨、人心的起伏變化不平、以及因人心的險惡來造作種種不好的業債所引起的，種種因果網互相的牽連，以致東土難以圓滿，因茲上天慈悲讓佛子出世，就是要以大道來普渡、轉化人心、淨化世界！賢士的責任重大嗎？﹝重大﹞仙佛的責任重大嗎？﹝重大﹞仙佛的責任何在？在白陽期要繼起上天所賦的使命來共助三曹普渡。賢士的責任又是什麼？累世未了的宏愿在白陽期責任依然存在，在白陽期你們的大責是什麼呢？﹝一起共辦、參辦三曹，好好的渡化周遭的兄弟姐妹能夠一起上岸﹞如今賢士已入門了嗎？﹝入門﹞非只是求道而已，你們真正要成為白陽弟子，就要繼起白陽明師之三曹宏愿來普渡三曹，知否？賢士今日來此有否覺得不一樣啊？沒有感覺嗎？跟以前聽道理的感覺一不一樣？每次來顯化的無形不一樣之外，你們的心境有沒有突破？脾氣毛病有沒有改進？﹝有﹞那沒有回答的人呢？希望以後有參班的機緣大家要多多的把握，來佛堂並不能讓你們一下子說能夠將脾氣毛病全部滌除，是在聽完道理後還要靠實修才行，因為現在大根基者已很難找了。要找出幾位有聖賢之根基者，一點即悟、舉一能夠以十反的賢士，在座可有？若自認為處處不如人、處處修得不足，就定當急起直追，不可來怠惰，勿怠勿忽啊！……….

有求必應須功德俱足

　　吾玄天上帝與各位賢士很有緣，所以今日特奉旨令來此嘉勉諸位賢士，而吾與一般廟寺裡面的玄天上帝代理神一樣嗎？﹝不一樣﹞一般的神壇、廟寺之代理神享有香火，遇到一般的善信祈求為他們除妖、消災、袪病、解厄時，這些神明有辦法幫得了這些善信嗎？如果善信他有善良的心地，累世植有福報，這一世勤懇的助於眾生，神明以其力量可以多少助其過關；但是如果那一天他變了心而福報日日享盡，且沒有做利益眾生的事及植福立德的話，以後再怎麼求，就要求自己了，要自求多福了！神明要幫助善信也有律法在，要看他功德夠不夠、福德夠不夠、陰德夠不夠，並不是每位善信舉起香來拜一拜、常常的禮叩、常常的祈求，氣天神就一定幫忙，當知拜神不是迷信，要有求必應最主要的是善信要有足夠的功德，否則神明要幫的人可多了，惟有大善人、大德者、實修者，神明最是先要幫忙他們，因為他們有善心；神明幫忙他們，他們可以再去助更多的蒼生，這樣神明的幫忙可以間接又幫了很多人，當然神明是聰明的，他會先幫那些大善人、有福德的人、肯利益眾生的人、有宏誓大愿的人，以上的條件賢士都具備了嗎？如果是殺生者求神明助他生意興發，你們說神明會助他嗎？除非是邪神，正神是不會的。還有一些世人脾氣毛病很多，雖求於神明，但也得看看自己的品格如何？神明可以幫，但是是幫君子；如果自身喜歡賭博、喝酒、打妻子、罵小孩、做不正當的行業，像此般品格不佳的人就要多多地懺悔、改進，尤其吾今日要講到冤、魔，因為一般人認為玄天上帝可以幫世人來驅魔、伏邪、除妖、解厄，所以吾今日提到如何解厄？如何避災？還要一提的是如何來躲逃魔妖之打擾、作弄？

沖煞即是因果找上

　　何謂魔？何謂妖？何謂怪？你們呢？你們是人還是佛啊？是聖還是賢？還是永遠都是凡夫俗子呢？目前是凡夫俗子，還在陰陽五行當中。當業力來討，有煞方，或外來煞緣趁虛而入及業力追討；當無形是領有索命牌來的，則這討報極為快速，無形領有令牌來的，在三世因果裡頭的討報急速，那賢士們誰能說自己不曾被無形追討過？誰能說自己現在已出陰陽五行的？都不能。幸好有大道救你們出陰陽五行、出三界、出生死輪迴，信其真嗎？寧願信其有，不可信其無，知否？大道如何幫助你們？大道如何幫助你們來躲脫業力的追討呢？當領有令牌來討的無形冤障要報復時，冤欠可以在世人運氣不佳的時候來趁虛而入，有的沖煞嚴重的，他可能因為無形附在別人的身上而讓他看到就沖煞到；有的受到沖煞而精神失常；有者住院一病不起，嚴重的死了、命沒了，這即是嚴重的沖煞。何謂沖煞？就是因果找上了。該如何救自己的性命呢？避沖煞要不要安太歲？﹝要﹞

白陽期三施並行

　　一些操作屠宰業的人他自己養了家畜、家禽，一旦這家禽、家畜罹患了疾病的時候，他們有的也會求於玄天上帝來救助撥轉讓這些牲畜的痛能夠好，以便日後再宰殺這些家禽、家畜以維持生計。你們說人有業障、有業力的追討，那些家禽、家畜有沒有業障？﹝有﹞人有業障追討的時候，遇不順、不平安時會求於神明，而那些養有家禽、家畜者遇到這些牲畜生病了，也求於神明撥轉，但是他們不知道要如何得到撥轉？有方法的，他們先要了解家禽、家畜也有業障，而做主人的一定不要再宰殺家禽、家畜，不要再殘害動物的生命，否則這些牲畜牠們因業障而受苦已難以翻身了，做主人的為了要維持生計而又將牠們來宰殺，那牠們的業障未了，又受人宰割來承受痛苦，在業報中又難以翻身，這些牲畜自己會做功德嗎？沒辦法！而受宰割了以後又到地獄去報到，牠們何時能夠得到一些功德呢？當主人的又不明理，只是在牲畜生病的時候一味的求於神明、求於仙佛來撥轉，仙佛要怎麼撥啊？自身當主人的已操作這殺生之業，業障已深重難了了，仙佛幫得上忙的也是有限，更何況他是為那些業障更濁重的牲畜來求於仙佛幫忙，牠們又有建立多少功德啊？如果要求於神明、求於仙佛的幫助撥轉，一定要先做功德，白陽期要怎麼做功德呢？財施、法施、無畏施，三施並行。

欲超生了死，先因果了償

　　往往人因凡胎肉眼而不知道無形聚集在何處，於屠宰場以及家中比較污穢之處，例如：常常用來宰殺牲畜的地方，常常有很大的一股冤氣聚集，是冤怨太重了，這些冤欠不服，以致屠宰的地方有許多濁氣聚集在那邊，有時候就是一股的黑氣，當然這會使屠宰的人家運不開，他作生意做久了，造業、造孽太多，累世的福德都消盡的時候，冤欠可以使他家破人亡以洩其冤仇，這公不公平？很公平的，而往往有黑氣、濁氣聚集的地方，也是常常出意外、出事故的地方，為什麼呢？﹝有怨氣、冤欠的聚合﹞想不想解因果？﹝想﹞賢士許多不是操屠宰業的，然而你們的因果重不重？今生沒有殺害牲畜、沒有殘害動物，難道累世也都沒有犯殺生嗎？你們可知自己今生帶業有多重？你們可知自己要了償多少因果才能夠超生了死呢？所以得要陸續一直地做，做到你沒有軀殼、沒有肉體的時候，若功德仍然不足就還要如何補呢？像許多三曹原人有沒有肉體呢？﹝沒有﹞原人不足的功德怎麼補？搭幫助道這樣功德就足夠了嗎？是不是求世人的幫助？那你們現在是人，一旦日後沒有肉體了變成無形，也跟那些三曹原人一樣功德不足夠的時候，你該求誰呢？求陽世子孫？求陽世的家屬嗎？如果你沒來顯化說明，子孫也不明理、不知道亡靈在何處，你向誰去求功德呢？是否趁著現在自己趕快做？你要有保障就自己先做，要更有保障就是齊家一起修，保障你子孫能夠明理、了解大道如何普渡三曹，或許你今生努力做而功德未必足夠，日後一旦失了肉體後，在家人明理之下能夠繼續幫你做功德，未嘗不是一件好事，未嘗不是以備萬一的方法，今生獨修的人很多，因為很多人家裡的人不明理，而如果你能夠讓全家人都來修道、了解三曹普渡、知道如何幫自己消冤解孽的話，這樣是最好不過了。

仙佛不變，凡人常變

　　你們對天道有沒有信心？﹝有﹞天道對你們有那些指引呢？天道對你們的幫助就是有天命的可貴，讓你們能夠得受明師的一指點，這三曹普渡能夠辦理起來，也需要有上天之明命，要有上天的開赦以及撥轉，白陽期一般的庶民能夠求道、修道、來辦上天的聖事，這是天命的宏恩啊！而天命之寶貴它是一塵不染的，許多人認為：我這一組線在人曹渡的人數並不少，而道務也推展到國外去，在臺灣也有許多的佛堂，為何我們這一組線辦的三曹沒有別人的多？為什麼我們這個地方沒有在辦三曹、或者是辦得沒有比人家多？而別人為什麼能夠在三曹道場幫辦三曹普渡？這些他們如果沒有深入的了解而從中來生毀謗，於他們在毀謗的當中造業、考倒人，這樣子能夠因為他們曾經入道而經由一條金線回天嗎？﹝不能﹞謗道、謗法、詆毀人、使人失道心、使人退道，此因為離開理路就已經不是緊接一條金線了，他忽離忽即，對道並沒有明確的了解，雖然大道一條金線達理天，救渡三曹原人能夠歸天，但是人道者沒有真修實煉、沒有實地的了解大道普渡三曹的意義何在，卻妄加的毀謗、妄加的說是非而來考倒許多的白陽弟子，這樣造作罪惡、口上犯過、言之無理，是否沒有辦法因為一條金線而來接引回天呢？他當依自己的因果而得到果報啊！天命一條金線是一塵無染的，賢士如果已入門，入佛門之地、入聖門之地來助辦三曹普渡、幫忙天道的宏揚的話，你們要緊握一條金線，就像天命之普傳一樣，要修到一塵無染，因果要全了盡，所以自身的脾氣毛病各方面一定要將它修持盡淨，變得內外身心都清靜無染，並且要幫忙化淨人間，要救渡三曹，使一切三曹得渡，讓所有的冤障、仇怨因為功德的大撥轉而化消於無，這樣才能呈現世界大同，這世界大同的目標不是仙佛一再地努力就能夠達成的，因為造業的往往就是那一些凡夫俗子啊！仙佛可以不變，而常變的就是那一些不明理、不知修的凡夫俗子，當然先要著手將這些浪子來渡回頭，這樣可以使風俗轉變、人心變善，自然無形的冤仇有得疏洩、得以功德來撥轉，無形的討報也就會減少，人的災患就會少了，所以有形要做、要修，無形也要搭幫助道、要幫助人曹。

戮力同心重任挑

　　這三曹普渡中要做的事情可多了，聖人之渡化是做不完的啊！賢士看看這善德爾前輩他為何可以承擔起三曹普渡呢？要辦三曹普渡要先接通上天的訊息，他接通上天的訊息，如觸電一樣的明通，一觸即知，這是形容詞，不是像觸電一樣，就是指馬上能夠接通，通行無礙；而賢士你們卻是經由上天一再的顯化傳達才後知後覺的，而肯為眾生犧牲、奉獻、立宏誓大愿來普渡眾生。有德者，因其清靜、有涵養、有肚量、肯包容，因此能夠得到上天的訊息以及賦予使命啊！因上天考核過了，挑得起才賦予一次比一次更重的使命、聖責。這三曹普渡的重任實在是很大，需要更多的賢士大家一起來戮力同心擔起，你們有沒有此種共識呢？善德爾前輩如我所說的：他能接通上天的訊息，如觸電一般的一觸即知，善德爾前輩的情況跟你們是不一樣的，如賢士可以常常接到上天的訊息嗎？怎麼不能呢？常常來佛堂，仙佛臨堂難道沒有傳達訊息嗎？有啊！你們自己無法因為清靜而接收到宇宙之間的訊息，那就要更勤懇的來學習，不要被動，要主動來佛堂聆聽、來學習、來領教，這樣仙佛常常的傳達訊息，你們一定可以日日的增長見聞，才能更了解這三曹普渡是怎麼辦理起來的。善德爾前輩的靈通是通行無阻的，所以馬上天機怎麼轉、現在上天有什麼改變、有什麼大事要辦理，他能夠比一般的凡夫俗子先知道，而領導諸位賢士來共辦起三曹普渡，實在也是不容易啊！因為人心實複雜，要讓這麼多三曹原人得渡回天，又要集合大家的力量同心同德的來共辦三曹普渡，是要付出多少的心力來成全大家，如果你們能夠以大德者的那一份耐心、那一份誠意、那一份慈悲之心，將更多的時間用在成全眾生的話，是不是就可以來一起擔負起重責大任呢？大家有此共識，我甚感欣慰，總算你們常常受教誨，真的是日日有所增長，希望你們能夠更突飛猛進，以報答天恩師德。

白陽期－行功了愿好佳機

　　善德爾前輩他的訊息來自於虛空，要得自於三十三天之外的訊息，得自宇宙間的智慧來源，需要有什麼條件呢？要有大涵養、大包容心、大肚量，才能夠容納虛空間的智慧來源。賢士現在沒有辦法一點即通，即是自身業障還在阻礙，應當如何呢？﹝要更加地精進﹞還要常做功德，如果能力有限的人該怎麼辦呢？﹝要常常的回來佛堂做無畏施﹞像仙佛們還要不要做功德呢？做仙佛也還要了愿啊！今日來此與各位賢士結緣，並不是一味想要藉助道來立功德，我們是要了自己在　皇前所立的宏誓大愿啊！我既然有心要渡眾生，而白陽期還有那麼多的眾生未渡回，正是行功了愿的好佳機。人曹的人要好好地了愿；仙佛也有宏誓大愿歷劫來未了全的，於白陽期依然繼續在了愿啊！仙佛所要了的宏誓大愿是什麼呢？齊渡九六原靈啊！你們有辦法跟上天合為一體、天人合一的一起共辦起三天大事嗎？那必須要能夠頂天立地做好兒郎。

歸根復本一點真

　　在經上有寫到北方玄武共助白陽，在「彌勒救苦真經」其中就有提到－「……北方真武為將帥，青臉紅髮顯神通，扯起皂旗遮日月，頭頂森羅七寶星，威鎮北方為帥首，肅清諸惡掛甲兵，搭救原人鄉兒女，火光落地化為塵，四海龍王來助道，各駕雲去騰空，十方天兵護佛駕，保佑彌勒去成功……。」「北方真武」是什麼意思呢？常言一指之師終北面又是何意呢？東方前十八代、西方中二十八代、東方後十八代，加起來六十四代，卦數滿、終極了，所以終北面。十八代明師是誰呢？﹝恩師天然古佛﹞一代明師承起什麼大任？﹝三曹大任﹞既言一指之師終北面，你們是星徒，是否要共擔起三曹之重任呢？所謂玄武，這個「玄」的意思可知？何謂玄功呢？未生之前一點虛無元炁，是否要歸根復本？賢士如果求道入門就應知道要歸根復本的是那一點真啊！靈性是要救回天的，才不會遭受沈淪之苦，大劫來才不會被打為殘靈，你們真要趕緊地修啊！這大德者善德爾前輩就如高處之水往下流來填補低陷的地方，怎麼說呢？眾生的心思很雜，有許多的缺點與不圓滿的地方，大德者以智慧水、慈悲水、菩提之水從高處流下來填補凡間的低陷之處，就是要救眾生來彌補其所欠缺的地方，眾生要補修愿沒了要補了愿啊！平常善德爾前輩也有講這一方面的道理，你們應該是了然於心，更立定正確的目標來幫忙宏揚三曹普渡。

浩然正氣袪邪魔

　　諸多賢士！吾今日賜果之意何在，可瞭解啊？拿了就算了嗎？一點心得都沒有嗎？從這一排起一個一個站起來講心得。我今日可沒現出威嚴之相來嚇倒你們吧？因為賢士文質彬彬的，我即以理來開導便可，至於心得應該每位多多少少都有吧？跟大眾結結緣，講講對自我日後的期許。大德者勸眾生來補修，目的亦是要諸位賢士能夠躲災避劫，而諸天仙佛了宏誓大愿，亦是希望救爾等的靈性躲避災難，不受妖魔邪怪所侵擾。一般世俗之人認為躲災、避邪的方法，或許就是掛著仙佛的畫像，例如：掛著達摩祖師的聖像要來防避邪亂的入侵，而賢士你們掛的是什麼佛像？佛像可不可以驅邪？要以佛像來驅邪，本身需要有正氣，要學習仙佛的德操，才能感動你所禮拜、所掛之畫像的仙佛來幫忙驅邪，本身如果有辦法了解做功德之重要性的話，應了解冤障為什麼會來干擾？魔怪為什麼會來侵擾？有者是因為濁氣太重了、心念不正、帶業太重了，有無形業障的干擾，亦有邪魔趁其心念不正、心氣不平的時候而來趁虛擾亂世人，所以賢士不論你們用什麼方法想求得躲災、避邪、袪邪、躲過魔怪之干擾，都須本身要修持，日常生活要調節、要有規律，你要讓邪魔無法入侵，就要有浩然正氣，日常生活中要懂得修煉讓元精、元神、元氣能夠充足，因為魔怪是防不勝防的，當要鞏固起你自己的防備，因為你無法防止魔不來侵擾，於是就要從自己著手防備，當這魔怪來侵擾的時候如何讓魔怪不能入侵？你自己元精、元神、元氣要充足，日常生活要規律、調劑、調節，白天的時候不該睡覺，因為你白天睡覺的時候血氣會增加陰濁，而修為也要提高，長養浩然正氣，這對你能夠避開邪魔之干擾是很有用處的，否則人在氣弱的時候、心不平的時候、身體不好的時候、運不佳的時候，無形都很容易來干擾你，你會很容易受到無形的干擾。

以明鏡安宅、護身

　　要修到使緣不相擾，讓這個世間的因緣牽纏不能來干擾你、不能來動搖你的道心，要修到這種地步。至於外來的衝擊、外來的干擾可以用什麼來撥轉？做功德及叩求上天。你們有戴光明鏡也是一個方法，因為光明鏡可以發出光芒來，使一些亂邪不敢來侵犯，暫時會避開，而佛堂有安聖鏡，家庭安光明鏡，安了聖鏡以後山妖水怪進得來嗎？這些要是領旨要顯化，難道也進不來嗎？﹝可以﹞那安了聖鏡和光明鏡是用來作什麼用呢？﹝避邪﹞可以避邪，讓妖邪暫退，但是一般人用符咒想要讓無形退開，有辦法嗎？這符咒有時間性，無形當時一段時間暫退，等時效過了以後，無形還是可以靠近冤家債主之身來干擾，所以根本解決之道在於什麼呢？一般人受到亂邪的干擾時，他或許會請人家用符咒來安宅、來安身，這個時候要了解符咒有一個時間的效用，這個時間、一段的時間內無形會暫時避開，但是一段時間過了以後，無形還是有辦法靠近你之身來向你討報，因為用符咒如果沒有做功德的話，沒有辦法抵消妳的因果業障！所以在很多的避邪方法當中，要找最有效的方法，你們可直接做功德來撥轉。

護衛道場你我之責

　　我今日有講到幾點消災、驅邪的方法呢？我告訴你們許多條出路了，這些方法很受用的，但願你們了解「今生不向此身渡，更待何時渡此身！」這天界有神明、有天將，而幽冥有職司，人曹有許多的人才，大家都是有目共睹的，三曹普渡是真的在辦啊！而人人有責的就是要一起保護道場、護衛天職人人有責啊！這就是為什麼我今日也提到如何的解厄、離險、保命、驅邪、伏妖、除災，這些方法就送給各位賢士多加的運用了，吾言至此了。﹝謝謝仙佛慈悲﹞你們不用客氣，這是我的一片心意，我也是經由這樣助道來了我的宏誓大愿，就此不再耽誤了。濟公活佛亦有來，但是祂默默地在看著你們這一群，希望你們不負祂之苦心的栽培與教導，能夠開闢更大的道業，救渡更多的蒼生。好，吾嘉勉至此，就要回天交旨去，即此辭叩　皇，賢士修道勿怠勿忽哦!吾離開佛殿去了。