三曹真義
南屏道濟 開示慈語
- 上天開赦的意義－人曹發心相助，原人平緩怨氣，天地災劫遠去
- 識時運，行功了愿功德建
- 天地間的陰煞之氣來自於原人的不平怨氣
- 遇到沖煞的處理方式
- 正面的能量能活化體內細胞
- 為何在未會要三曹普度？
- 天命的尊貴
- 主流天命與主獨天命
- 聽從天命得天助，人心人意冤魔助
- 修道按部就班，無命不自專
徒兒要發哪一條愿？就算是已經立過的愿，可不可以再立？（可以）因為你們立了愿不一定都做得很好，所以要再度發心發愿，再度勉勵自己要做得更好。
上天開赦的意義―人曹發心相助 原人平緩怨氣 天地災劫遠去
徒兒剛剛說要跟三曹原人做好朋友，你們要不要再發愿相助「今日法會上天所開赦沾光的原人」，跟三曹原人結一份善緣？（要）為什麼上天要開赦原人來沾光？希望藉由今日法會的開赦，希望藉由徒兒們的發心，以功德來相助這些原人，讓這些原人得有翻身的機會。
也因為徒兒今日發心以功德相助，而讓有的原人可以投生、轉生在好一點的業報身，或好一點的業報環境，或所受的業報能減少一點。
再者，上天也有開赦到四生六道的原人，希望藉由人間徒兒們的功德相助，讓四生原人的怨氣能稍微平緩一些。四生原人的怨氣若能消除、平緩一些，上天就能撥轉天地間減少一些災劫災難的降臨，不然災劫災難就在眼前了。
希望徒兒再發心、再發愿，上天會開赦這樣的原人一定有用意，同時，也是跟在場的徒兒有緣，所以需要徒兒們多多相助。
為師剛剛說的是「今日法會上天所開赦沾光的原人」，另外，徒兒要再發心做給自己的「今生、累世的祖先」。
清明節快到了，雖然不是只有清明節才想到祖先，但是一般世人都是清明祭祖才會想到祖先，所以在過年過節的時候，希望徒兒也能發心發愿相助自己的祖先。
再來，就是要多做自己「今生、累世所造之殺業」
識時運，行功了愿功德建
徒兒是「早起的鳥兒有蟲吃」，不是叫你們真的去吃蟲，意思是說你們懂得把握在上天天命開赦的初期，歸入到天命之下來修道、行功了愿、了業、建立功德。
在座很多徒兒也懂得發心發愿來修身養性、清口茹素，雖然在這個過程中免不了會有一些阻礙、官考、考驗還有磨練，但是只要徒兒發心持續的做，愈做愈修，未來就會愈好；愈做愈修，一些阻礙、關卡、磨練也會愈來愈少，因為在修辦的過程中，徒兒懂得不斷的一直在行功、一直在累積增加自己的功德。
再者，徒兒亦懂得消業，一直不斷的在了消自己累世、今世所造下的因果業力，所以，不論在家庭也好、事業也好、身體也好，或在各方面，你們愈做愈修，就會愈來愈順、愈來愈好、愈來愈苦盡甘來。
不識今時之天時天運，不懂得歸入天命之下來修道、行功了愿、了業、建立功德的人，愈到普度的末期會愈難、也愈不容易讓自己有修道、行功立德、行功了愿、建立功德消業的機會，為什麼？因為愈到末期的眾生，他不但沒有償還自己累世以來所造下舊的罪業，又一直不斷的在增添、造作新的罪業，所以愈到末期的眾生要聞道、修道、行功了愿、了業的機會就愈來愈少，也愈來愈不簡單！就算越末期的眾生有行修辦道、行功了愿、了業的機會，在修辦道的過程中也會比較辛苦、比較多阻礙，所以，在普度前期的眾生會比在普度末期的眾生要來得好修。
因此，徒兒今時就要把握現在能聞道、能得道的機緣，以及能夠有行功了愿、了業、建立功德的機會。當然，能夠在普度前期就來參辦三曹普度的徒兒，各個都是不簡單，一定有來頭的，不然怎麼會坐在這兒？
為師先來報佛號。
吾 乃
南屏道濟是也 今日領奉了
皇
之懿旨 降入佛堂 隱身早已參叩
皇
再問濟公的愛徒別來可無恙
徒兒請坐，會不會站太久？要趕著回家的徒兒舉手……為師再耽誤一點點時間。供果先拿來，要先離開的徒兒來。（恩師慈悲賜供果）
天地間的陰煞之氣來自於原人的不平怨氣
最近世界各地的災劫災難很多，時運進入到了未會，天地間的陰煞之氣更重了！徒兒可知道天地間的陰煞之氣從何而來？天地間的陰煞之氣是來自於無形原人不平的怨氣，也就是無形原人不平的怨氣引起天地間的陰煞之氣。
而無形原人為何會有不平的怨氣產生？源自於眾生每天所造下的罪業，其中以眾生所造下的殺業而導致無形原人的怨氣最重！
無形原人的怨氣重，天地中的陰煞之氣就重；天地中的陰煞之氣重，災劫災難就多，所以陰煞之氣多，相對的，天地間災劫災難就多，也就會層出不窮。
而天地中的陰煞之氣過重，也很容易會有沖煞的情形。當徒兒個人的運比較低的時候，或者剛好被自己的因果緣人對案、找到的時候，就很容易沖煞到。
而一個人運勢比較低的時候，也就是個人的功德力比較不足的時候，所以很容易受陰煞之氣沖煞到。
遇到沖煞的處理方式
徒兒若是遇到沖煞的情形要如何？
- 寫「整年度生肖沖煞緣人」。
- 寫「方位急討沖煞緣人」。
- 寫「近身因果急討緣人」。
- 可以回來佛堂叩求供茶飲用，藉由上天所加持的供茶，來淨化你們體內的陰煞之氣。而在叩求的同時，徒兒也要夠誠心，你愈誠心叩求，所叩求來的供茶效力會愈好。
- 可恭請項鍊光明鏡來配戴。光明鏡是末後上天賜予白陽修道人的避煞之寶
光明鏡可以保祐徒兒平安，讓徒兒避開一些天地間的陰煞之氣。
天地間的陰煞之氣重，相對的，天地間的病毒、病菌、傳染病也會愈來愈多。現今所流傳的病毒、病菌及各種傳染病，威力都會比以往所流行的病菌、病毒的傳染病威力還要強。
再者，以前、以往很多傳染病都是在冬季比較會爆發流行，但是日後的傳染病在四季都有可能會爆發流行，並且很多傳染病都是人畜會相互、共通傳染。而日後的傳染病、病毒、病菌不只傳染的速度快，致人性命的速度也很快。
正面的能量能活化體內細胞
這是因為天地間眾生的因果、共業已經開始在翻掀、開始在大對案、大清算，所以徒兒們除了要多消業之外，也要再多發善心、發善愿。或許一下子沒有辦法做到清口茹素，但是希望徒兒能盡量先發心、發愿，看自己可以先做到什麼程度，例如：我先茹素一個月或兩個月、三個月……這都是很好的善心善愿，如果能發心清口茹素的徒兒就盡量清口茹素。
清口茹素不只是斷止徒兒們再去造作惡業，也讓你們與眾生之間不再結下因果，達到止業的效果，還可以讓你們的體內減少毒素與陰濁之氣的囤積，讓你們吃進口裡的食物都是清淨的，你吃進口裡的食物是清淨的，自然而然體內就會減少毒素及陰濁之氣的囤積。
徒兒的體內能夠減少毒素和陰濁之氣的囤積，相對的，就比較不會被傳染到病菌，為什麼？因為病毒、病菌會依附在屬性相符、相同的人體內，若是徒兒的體內毒素多、陰濁之氣又重，病毒就容易侵入你的體內衍生、寄居，就住在裡面了。
再來，病毒、傳染病也會找有因果、共業、業力關係的人來親近、來侵入、來依附。徒兒們希望減少體內的一些毒素還有陰濁之氣的囤積，就要懂得修身養性，懂得依真理、依道理來修養自己，讓自己能時刻心存善念、善心、道心、感恩的心、法喜的心，減少自心產生出惡念、陰質、消極的思想，也盡量減少有負面的情緒，因為負面的情緒升高時，或是有負面、消極、陰質的思想出現時，人體內會產生一種毒素。
所以，徒兒們懂得修身養性，懂得依真理、道理來修養自己，就能懂得去轉換自己負面的情緒還有負面、消極、帶有陰質的思想，讓自己有正面的情緒，有向陽、正面的思想。
心中有正面、向陽的思想，就能顯現出正面的情緒，讓體內產生出一種正面的能量，這種正面的能量能活化體內的細胞，所以有修的人、有真修實煉的人，他的精氣神會比較充足，看起來也會比較年輕，因為他的體內沒有陰質，心中有正念，有向陽的能量、力量，還有道的能量在加持，所以他時刻活力充沛，他的能量是很正面的。
徒兒坐了一個早上，又坐了一個下午，加起來快一天了，容不容易？要當佛真的是不容易。今日聽了一天的三曹道理，有什麼感想？徒兒請起，跟大家結緣。
（班員：很感恩今天能來參加法會、聽道理，弟子會開始學著吃素，讓自己不要再造業。）
理念很正確，真正的發自內心要茹素，不是因為現在很多禽流感或是瘦肉精的風波而不敢吃肉。理念要正確，吃素是因為慈悲心顯現，不忍心殺害動物，本是同根生，相煎何太急！妳今天就可以立愿，是吧？（是的）要有決心，吃素是一輩子的事。
元會圖是記載宇宙天地氣數的大時鐘
徒兒們今日聽了一天三曹法會的道理，重點不是要徒兒來信什麼宗教，或是放棄、不要信什麼宗教，而是要徒兒了解現今真正的天時、天運以及天命。
現今的天時、天運走到哪了？（未會）未會是什麼？徒兒都知道一天有二十四小時，那你們怎麼知道現在是什麼時辰？看時鐘就知道現在是幾點了。人們的生活中有時鐘來計算每天的時辰，讓人們知道現在是什麼時間、該做什麼事―現在八點，我要上班了；晚上十點，我要睡覺了……你們每天是用時鐘來計算時間，那要如何知道現在的時運到哪裡了？請畫上元會圖。
元會圖就是用來計算宇宙（天地間）的氣數以及時運的大時鐘。徒兒每天計算時間的是小時鐘，而元會圖是記載宇宙天地氣數的大時鐘。
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一天幾個小時呢？（二十四小時）
二天呢?（四十八小時）
一個月？因為單位太大，所以用「天」來算，一個月有幾天？（三十天或三十一天）
一年有幾天？（三百六十五天）
一世有幾天？單位太大了，所以以「年」來計算，一世等於三十年。
一運呢？一運等於三百六十年。
一會呢？什麼是「一會」？從午會到未會之間稱為「一會」，一會有幾年？（一萬零八百年）
一元呢？一元有十二萬九千六百年。十二會組成一元，一會有一萬零八百年，一萬零八百年乘以十二，等於十二萬九千六百年。
換句話說―
二十四小時等於一天。
三十天等於一個月。
三百六十五天等於一年。
三十年等於一世。
三百六十年等於一運。
一萬零八百年等於一會。
十二萬九千六百年等於一元。
為何在未會要三曹普度？
現在時運已經進入未會的初期，未會有幾年？（一萬零八百年）前幾年還在說時運已是午未交加，但是到了西元2012年，也就是壬辰年開始，時運已經進入未會。未會有一萬零八百年，整個一萬零八百年都是屬於白陽期，白陽期上天降下的天命就是辦理三曹普度之大事、收圓之大事。
為什麼在未會要三曹普度？因為再來申會開始滅人，所以在未會―白陽期這個時間、這個時期，上天開赦三曹普度收圓之大事；而三曹普度的用意也就是在於普度、救贖天地當中所有的萬靈能超出三界五行之外，讓天地當中所有的萬靈能夠不遭受到末日浩劫的洗刷，能夠不與天地同毀。
但是，靈性要超出三界五行之外有這麼容易嗎？（不容易）因為你們還有累贅、欠債，累世累劫以來還有積下深沉的因果業力，這深沉的因果業力若是沒有上天的開赦來了消，你們的靈性是沒有辦法清淨的，是沒有辦法回天的，因為累贅太多！
再者，也是藉由白陽期上天天命的開赦讓徒兒可以建立功德，有功德才能築理天的蓮花臺，有蓮花臺你們才回得了天，才能進入龍華大會。所以，在天地告終、天地將要結束的時候，在將要沒有天地的時候，在未會，也就是現在白陽期，上天開赦三曹普度。
這個時候，也就是天地當中所有眾生累劫累世所陳積的因果業力會開始翻掀、大對案、大清算的時候，不論是人與人之間的因果，或是人與動物之間的因果，或人與無形界之間的因果，或動物與動物之間的因果等等，在白陽期這個時期都會開始翻掀、開始對案、開始討報。
天地當中所有的眾生要開始對案因果、要開始清算因果，當然就要有上天天命的開赦，讓眾生與眾生之間可以有了斷因果業力的管道，也讓你們可以有建立功德的管道，業力了消了，你們才有回天的機會。
未來無法預料，把握當下最可靠
徒兒認為未會一萬零八百年很久嗎？早上講課的徒兒說原人一次就輪迴了多久？（一萬多年）如果你輪迴了一萬年，那一萬零八百年當中，你還有多少時間？而輪迴一萬年之後還不一定能得有人身的機會，那還有多少時間可以了業、可以建立功德？
徒兒能保證沒有這個人身之後，你的靈性不會墜入輪迴嗎？靈性一旦墜入輪迴就遙遙無期了，什麼時候能再得人身就很難說了，有時候一輪迴下去就是幾萬年啊！
有很多的原人，有的是在漢朝、秦朝的時候出生，到現在幾千年的時間還在輪迴，因為所造下的因果業力太重，所以到現在白陽期還沒有翻身的機會，只有藉由上天的開赦，看能不能讓他翻身的機會拉近一點。
所以，把握當下最實在，把握你們現在的人身是最實在、也是最實際的，因為你無法預料未來會如何，以後的事情變數太大了，只有當下好好修、好好做。
徒兒們，不要浪費掉你們今世有人身的機會，也不要放棄了你們今世有人身又能來行功了愿、建立功德、逢遇大道的良好機緣啊！要不要放棄？（不要）那就從現在開始把握，好不好？（好）
剛剛講到未會是白陽期。再來，申會開始滅人，酉會開始滅地，戌會滅天，亥會進入混沌，整個天地進入混沌的時期，也就是天、地、人全部毀滅了。
天命的尊貴
上天為何說現在的天時緊急？為何現在要開赦三曹普度收圓的天命於人間？就是因為天地宇宙已經快要毀壞了，上天要救徒兒們的靈趕快超出天地間之氣數。
而上天在白陽期降下三曹普度之天命，是由一貫天道來承接辦理此末後三曹收圓之大事，所以，一貫天道不貴，貴在有天命。
天命有何尊貴？
有上天天命的開赦，可以撥轉天地之間的災劫災難。
有上天天命的開赦，可以調解陰陽界之事。
有上天天命的開赦，可使眾生的靈性起死回生。
有上天天命的開赦，天地當中的眾生才能解其自己累劫累世深沉的因果業力，才可轉其自己累劫累世所造下的罪業。
有上天天命的開赦，才可讓眾生脫離四生六道輪迴的苦淵
因此，天命尊不尊貴？（尊貴）以往五教聖人有沒有天命？五教聖人是有天命的，五教聖人也是領了 上帝皇
的天命下來凡間，完成 上帝所交代祂們所要完成的使命及任務，只是那時候的天時跟這時候的天時不一樣。
主流天命與主獨天命
當時五教聖人所領的天命稱為「主流天命」，五教聖人應時、應機、應運各教化一方，當時也已經完成祂們的使命以及任務，將真理流傳於人間，教化眾生，引導眾生行善、歸善、明理。
但是，此一時、彼一時，當時五教聖人的天時天運與現今的天時天運已經不相同了，所以在不同的時運裡，上天所降下天命的方向、程度、深度、範圍還有內容就不相同。
現今上天 皇
所降下普度三曹的天命是為「主獨天命」，所謂「主獨天命」就是獨一無二、從來沒有過的，所以此次的普度―三曹普度也就是天地當中的大普度，三百六十度沒有死角的大普度。
而此次的大普度也是天地當中最後一次普度，因為是天地當中最後一次普度，所以是非常盛大的普度，因此，諸天仙佛包括五教聖人也領了 皇
之懿旨，來人間共助三曹普度收圓之大事。
聽從天命得天助，人心人意冤魔助
徒兒，如果你們錯過這次普度，再來就沒有機會了！「普度三曹」是徒兒說要普度就可以普度嗎？不是，要有天命！辦理三曹普度有上天的天命是很重要的，有上天授權的天命來辦理三曹普度，就能得到上天、諸天仙佛還有天地當中的三曹原人共同來護持、相助，因為徒兒是聽天命、聽天意，是在執行上天的天命，聽上天的天命、遵守上天的旨意在辦理三曹普度這件事。
而三曹普度之天事又是天地間的大事，是上天 皇
下詔、下懿旨要辦理的，所以徒兒們聽從天命來辦理三曹普度之天事，自然就能得到上天、諸天仙佛以及三曹原人的護持、相助。若是沒有上天天命授權於你，而是你個人依著自己的意思，或是為了自己貪求名聞利養，為了謀取某些利益而假用上天的名義、假傳上天的天命辦理三曹，就會引來冤魔相助。
冤，指的就是共同來參辦、共同來做這件事情之人的冤欠。
魔，指的就是魔界當中的原人。
魔界的原人會相助心術不正、思想不端、貪求名聞利養或是妄想稱師作祖的人，為何魔要相助他們？魔會趁人心有妄心妄念、有貪心貪念的時候乘虛而入。
魔界的原人在白陽期也是領有旨命的，什麼旨命？考倒白陽修道士的旨命！所以魔只要斷其徒兒們辦理三曹的慧命，他們就有功德了。
在白陽期魔界原人缺不缺功德？很缺！所以徒兒不要給魔一時間，不要給魔機會，而斷了自己參辦三曹修行的慧命，不值得！
一旦引來冤魔相助，會有很多玄奇的事情發生，吸引好奇的人、尋求玄奇的人、著於名相的人，或者一樣是貪求名聞利養、妄想稱師作祖、心術不正、思想不端的人來共辦。
徒兒修道不要太好奇，不要著於名相，也不要尋求玄奇，所謂「神奇卓異非至人，至人只是常」，修道應該要尋求實在、尋求腳踏實地、尋求明理，如此才不會容易斷了自己參辦三曹之慧命。
修道按部就班，無命不自專
徒兒們今時既然有這份善心善愿要來幫助普度三曹、要來了自己的愿，就要了解― 既然三曹普度是天事，你們就應該要聽從上天的天命、上天的旨意來辦理。
若是上天有天命下達，徒兒就盡自己的本分，全心全力全意去完成上天所下達的天命、所要交辦於你的使命以及任務。若是上天沒有天命下達，徒兒就聽命待機。
有的時候，在什麼階段上天會下達什麼樣的天命，是跟你本身的程度有關―若是你已經到達那個程度，不用你說，上天自然會下達這樣的天命、這樣的天事讓你去辦理；若是你的程度還不到那裡，上天也不會下達這樣的天命。
而有時候，什麼階段上天會降下什麼樣的天命是機緣的關係，若是你的機緣成熟了，上天自然會降下某些天命讓你去辦理某事，但若是機緣未成熟，不可強求！若是機緣未成熟，而你用人心去強求來辦理此事，容易招來考驗或招來一些不必要的魔考，所得來的反而是反效果。
徒兒要了解，人看到的層面只是一小部分、只是一小角，但是天看到的層面是所有三界有形無形的層面，上天可以看穿、可以了解所有天地當中眾生的善惡因緣，所以聽從天命來辦理天事是很重要的。
因此，徒兒不要用人的想法、人的看法來看待天命，或是用人的想法、人的看法來揣測天命，甚至想要用人的想法、人的看法、人的意思來扭轉、主導天命。
徒兒們要了解什麼叫作「一言一中」，上天的天命一言下達就不是兒戲，徒兒要去看重、要去重視、要去遵從。若是上天的天命下達了，你能夠看重、遵從、重視，那就是對上天盡忠的表現。
來看道歌。
不忍放徒兒生死飄渺
四生六道裡永遠煎熬
所以苦口又婆心的勸告
只為喚徒兒真心的覺照
盼醒悟塵夢趁早遠離劫滔
結下一世佛緣白陽修道
不管風雨多少絕不退道
只有誠心的日夜的祈禱
盼上天慈悲撥轉施良藥
莫讓業識業緣牽擾 而放棄愿了
※一天功造 一點罪消
行功了業時刻力索宿命解套
一世辛勞 永世逍遙
是非名相來考煉就英豪
末秋良善找普度三曹
調寄：焚
語寄：玉石分判挑重任
徒兒應該有聽過，為師起個音。（恩師慈悲唱道歌）
另外一首。
修道路要延誤多少年
一誓愿要失信多少遍
此人生要歷經多少慘痛的經驗
才願意真正看破塵緣
你應該要明白時運變
發慈愿參與普度行列
天已暗中撥轉你們親近善的緣
為什麼你還不懂進前
※不要放棄你的愿 那是你建功的機會
不要保留你的業 趁今懺悔消業了罪愆
戀凡的心漸漸淡遠
才可使你罪過錯不添
調寄：遲來的愛
語寄：實現愿立
（恩師慈悲賜供果）
將平安果一一送到徒兒的手上，為師也比較安心了。要讓徒兒畢班，早早歸家休息，但是回家之後不要忘記你們發的愿，不要忘記貫徹始終。
徒兒能不能堅持到底？怕不怕考驗？今天堅定，明天堅定嗎？（堅定）今天堅定、明天堅定，後天堅定嗎？（都堅定）好，那為師要回天繳旨了。
再看看徒兒，一定要記得多發心發愿，災劫來時很無情啊！看到世界各地的災劫，諸天仙佛都相當的忙碌，忙著做什麼？救劫、救災。
辭 
駕，為師走了。記得發心立愿、叩求謝恩。親愛的徒兒，咱們後會有期。卍 （精撰310期 民國101年3月18日）
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